§ 1. Государство и право

Государство, являющееся организацией власти господствую­щего класса, как это видно из первой части настоящего учеб­ника, представляет собою сложную «машину» ^[153], при помощи ко­торой в зксплоататорскомі обществе эксплоататорские классы подавляют и угнетают трудящиеся массы, а в социалистиче­ском обществе пролетариат, осуществляя свою диктатуру, уни­чтожает эксплоатацию, ликвидирует эксплоататорские классы и строит социалистическое общество.

Государство во всей своей деятельное^, осуществляя волю господствующего класса, которому принадлежит власть, защи­щает и обеспечивает интересы этого класса. Для этого господ­ствующему классу нужно, чтобы веления его воли были обя­зательными в обществе, чтобы им подчинялись и их соблюдали все граждане государства. Эксплоататорский класс навязывает в этих целях свою волю эксплоатируемым, диктует свою волю народу, подчиняет его себе. В социалистическом государстве во­ля рабочего класса, уничтожившего эксплоатацию, выражающе­го тем самым интересы всех трудящихся, обязательна для всех граждан в целях установления и развития социалистических от­ношений и построения бесклассового коммунистического обще­ства.

Такое выражение и осуществление воли господствующего класса в целях установления и закрепления общественных по­рядков, выгодных и угодных господствующему классу, дости­гается при помощи права, т. е. обязательных правил поведения,

главным образом законов, которые устанавливает господствую^ щий класс и соблюдение которых он обеспечивает всей силой своего аппарата принуждения, т. е. государства.

В статье «Противоречивая позиция» Ленин писал: «...Воля, если она государственная, должна быть выражена, как закон, установленный властью; иначе слово «воля» пустое сотря­сение воздуха пустым звуком» ¹.

В «Коммунистическом манифесте» Маркс и Энгельс писали по адресу буржуазии: «...ваше право есть лишь возведенная в закон воля вашего класса, воля, содержание которой опре­деляется материальными условиями существования вашего класса» ^[154][155].

Это положение основоположников марксизма, вскрывающее классовое существо буржуазного права, дает ключ к пониманию классового существа всякого права. Всякое право есть возведен­ная в закон воля господствующего класса. Возведение воли в закон означает точное формулирование этой воли и придание ей общеобязательной силы, превращение ее в общеобязательное (т. е. обязательное для всех) правило поведения.

Право эксплоататорского общества всегда выражает волю класса эксплоататоров; при помощи права эксплоататорские классы навязывают свою волю эксплоатируемым народным массам.

Право социалистического общества также выражает волю господствующего класса — рабочего класса. А так как в со­циалистическом обществе эксплоататорские классы уничтожены и рабочий класс, которому принадлежит государственное руко­водство обществом, является выразителем интересов и стрем­лений всего трудового народа,—социалистическое право пред­ставляет собою возведенную в закон волю советского народа, построившего социалистическое общество под руководством ра­бочего класса, возглавляемого партией большевиков^[156].

Ленин указывал, что «...право есть ничто без аппарата, способ- ’ ного принуждать к соблюдению норм права»^[157]. Указанием Ленина разрешается и вопрос о соотношении права и государства. Этот вопрос в буржуазной теории права до сих пор не разре­шен, как не разрешен и спор о том, что является первичным — право или государство, государство ли основывается на праве или, наоборот, право есть создание государства.

Наиболее отчетливо идея первенства права нашла свое выра­жение у сторонников теории договорного происхождения госу­дарства. Согласно этой теории, договор между гражданами и государственной властью является основой государства, которое связано условиями этого договора и так называемым естествен-

ньімі правом, установленным самой природой, независимо от го­сударства. В другой форме идея первенства права была выра­жена в теории правового государства, согласно которой само государство есть чисто правовое понятие.

Другие буржуазные теоретики, наоборот, отстаивают идею первенства государства. Таково, например, учение сторонников теории насилия ^[158], по мнению которых государство создает право.

С точки зрения марксистско-ленинской теории государства, оба эти толкования являются неправильными. Право и государ­ство не два различных явления, из которых одно могло бы предшествовать другому, а две стороны одного и того же яв­ления — классового господства. Классовое господство прояв­ляется, с одной стороны, в том, что господствующий класс соз­дает свой аппарат принуждения, т. е. государство, а с другой — в том, что он выражает свою волю в виде формулированных им правил поведения, т. е. в форме права, и с помощью своего государственного аппарата принуждает людей соблюдать эти правила.

Как мы показали уже выше, право возникло вместе с го­сударством, в результате разложения первобытно-общинного строя, появления частной собственности и разделения обще­ства на классы. В классовом» обществе антагонистические клас­сы ведут между собой борьбу. В этой борьбе господствующий класс при помощи аппарата принуждения — государств а— держит в повиновении подчиненные классы, а при помощи права диктует им свою волю. Как и государство, право есть историческое явление, возникшее под влиянием указанных выше причин, и, как государство, оно исчезнет, когда исчезнут вызы­вающие его причины.