Теологическая теория происхождения государства.

Государство как все в обществе есть божественное установление. Государственная власть священна и неприкосновенна (т. е. недопустимо насильственно свергать), но это не значит, что государственная власть ничем не ограничена - ограничена религиозными требованиями, может не признаваться церковью.

Теологическая теория господ­ствовала в средние века. В настоящее время она наравне с другими теориями распространена в Европе и на других континентах, а в ряде исламских государств (Иран, Сау­довская Аравия) носит официальный характер. Ее представителями были многие религиозные деятели Древнего Востока, средне­вековой Европы христианские философы и богословы (Фома Аквинский, Аврелий Августин, идеологи ислама).

Во всех религиях отстаивается идея богоустановленности государственной власти. Теократическая теория имела под собой реальные фак­ты: первые государства имели религиозные формы, по­скольку представляли собой правление жрецов. Божест­венное право придавало государственной власти автори­тет, а решениям государства - обязательность.

Суть теологической теории в том, что, по мнению ее авторов, государство возникло по воле Бога. Следова­тельно, государство, его институты, власть:

· вечны, незыблемы и святы;

· их возникновение и упразднение не зависит от человека;

· являются выразителями воли Бога на земле.

Теологическая теория призывает:

· принять государство и власть как данность, получен­ную свыше;

· признать власть монархов святой и происходящей от Бога;

· полностью и во всем подчиняться власти - небесной, то есть церковной и земной, являющейся представительницей небесной на Земле, - то есть монар­хам и государству;

· не пытаться изменить установленный Богом порядок.

49.