39.Познаниекак постижение истины. Концепции истины в истории философии.

Истина (соответствие знаний искомому) – цель познавательной деятельности. Истина- адекватное постижение предметов и явлений действительности познающим субъектом: объективное содержание человеческого познания.

Но как определить достоверность знаний? На этот вопрос в разных концепциях разные ответы. Классическая (корреспондентская) концепция (от Аристотеля) – истина ‑ соответствие знаний действительности, то есть признается наличие объективного мира и возможность его точного познания (неточности устранимы). Начиная с Канта, все чаще истину описывают не столько как объективное, сколько как субъективное состояние. Этому сильно способствовал кризис в физике XIX-XX вв., разрушивший веру в нейтральный статус реальности «теорией относительности» и «квантовой механикой». Концепции неклассической философии (все они релятивны и вероятностны, ставят истину в зависимость от субъекта): - марксизм: истина относительна (с некими элементами абсолютного), субъективна по форме и исторически конкретна (в каждую эпоху и у каждого класса своя), критерий истинности – практика. Здесь были введены варианты понятий: Абсолютная истина – это полное и безупречное соответствие познания познаваемому. Она, как правило, признается недостижимой (пусть и желательной в качестве цели). Религиозные мыслители признают ее синонимом Всевышнего во всей его полноте. Абсолютное (исчерпывающее) познание частичных истин или «элементов абсолютной истины» признают многие, но при этом подчеркивают неисчерпаемость познания в целом. Относительной истиной признается частичное (приблизительное или неполное) соответствие, или соответствие, наблюдаемое при неких специфических обстоятельствах, или соответствие с данной точки зрения. Познание происходит через относительное к абсолютному. - семантическое определение истины (Тарский): истинно высказывание, адекватное своему предмету и непротиворечащее другим высказываниям, истинность всего проверяют путем создание абсолютно непротиворечивого метаязыка; - когерентная концепция (Нейрат, Карнап): знания должны быть взаимосогласованы без логических противоречий; - конвенционалистская концепция (Пуанкаре, Кун): истина – то, что признано (согласовано) научными авторитетами (критерии, которыми руководствуются авторитеты, авторы не сообщают); - прагматическая концепция (Пирс, Дьюи): истинно все, дающее уверенность и приносящее успех; - феноменологическая концепция (Гуссерль, Хайдеггер, Сартр): истина ‑ согласованность внутреннего опыта. Постнеклассические философии проблему истины переносят из гносеологии в социально-политический дискурс (контекст): истина ‑ часть идеологии, и к любым претензиям на абсолютность надо относиться иронично, предпочитая то, что сглаживает социальное напряжение.

<< | >>

↑

Источник: Шпаргалка по Философии. 2017

Еще по теме 39.Познаниекак постижение истины. Концепции истины в истории философии.:

39.Познаниекак постижение истины. Концепции истины в истории философии.

- Логика - Основы философии - Социальная философия - Философия науки и техники -