Философия эпохи эллинизма. Эпикур, его школа. Стоики и скептики. Философия неоплатонизма

Эпикур - древнегреческий философматериалист, основатель школы. Его философия делится на 3 раздела:

• учение о природе и космосе ("физика")

• учение о познании ("каноника")

• учение о человеке и его поведении ("эстетика")

Предметом философии Эпикурейцев является человек и сущность подлинного бытия, а практическая задача в том, чтобы посредством размышлений научить человека достижению счастливой, безмятежной жизни, свободной от человеческих страданий.

В истолковании природы они материалисты. Природа состоит из атомов, бесконечных по своим свойствам, поэтому существует множество миров. Движение есть свойство самих природных явлений. Причиной движения является необходимость, в рамках которой и действует человек. При этом эпикурейцы отвергают телеологичность бытия, отвергают существование Бога.

Свобода бытия и достижение счастливой жизни заключаются в познании законов бытия и необходимости, а не в слепой вере в Бога.

Познание законов бытия является необходимым, но не достаточным условием для достижения счастливой жизни. Достаточным основанием, дополняющим необходимое, является, система положительных удовольствий, но не любых, а только истинных, удовольствий духовных, удовольствий от свершения благих и добрых дел. Среди духовных ценностей эпикурейцы более всего ценили дружбу, потому что она гарантировала безопасность.

К стоикам в Греции принадлежали Зенон из Китиона (ок. 333 — ок. 262 до н. э. ), Панетий Родосский (II в. до н. э. ). Большую популярность школа стоиков получила в Древнем Риме, где самыми выдающимися ее представителями были Сенека (ок. 4 до н. э. — 65 н. э. ), его ученик Эпиктет (ок. 50 — ок. 140) и император Марк Аврелий (121—180).

• согласие с природой. Добродетель-это воля, находящаяся в согласии с природой, сама же добродетель - единственное благо, а здоровье, счастье, богатство, воля, власть - не имеют значеия

• добродетель - цель сама по себе, а не то, что приносит благо

• все страсти бехоговорочно осуждаются; идеал поведения - апатия, безразличие к радости и горю.

СКЕПТИЦИЗМ – в античной философии течение, представители которого не выдвигали никакого положительного учения о мире и человеке и не утверждали возможность истинного познания, но воздерживались от окончательного суждения обо всем этом. Скептики сформулировали три основных философских вопроса: какова природа вещей? Как мы должны к ним относиться? Какую выгоду мы получаем из такого отношения? И дали на них ответ: природа вещей нами познана быть не может; поэтому следует воздержаться от суждений от вопросов истинности; следствием такого отношения должна стать невозмутимость духа («атараксия»).

2 вида скептицизма:А) сомнения в чувственных восприятиях. Пиррон подчеркивал: текучесть и качественная неустойчивость вещей ведут к нечеткой их различимости в восприятии, а потому и невозможно судить о них в категориях истины или лжи о внешних предметах. Если бы всем одновременно одно и то же казалось прекрасным и мудрым, то не было бы и спора.

Б) сомнения в дедуктивных настроениях, в исходных аксиомах. Пиррон отрицал возможность найти такие исходные принципы: никто не знает и никто никогда не может знать достоверно данное суждение или нет, поскольку нет достоверных исходных аксиом, без которых дедуктивное умозаключение в принципе невозможно.

Неоплатонизм предшествет христианской философии. Его основатель Плотин доводит до предела платоноское противопоставление телесного, чувственного мира и мира сверхчувственного.