Глобальные проблемы и пути их решения. Перспективы человечества

Глобальными проблемами называются проблемы, вставшие во второй половине XX в. перед всем человечеством, от решения которых зависит существование последнего. 1. Проблема предотвращения новой мировой войны.

Поиски путей предотвращения мировых конфликтов начались практически сразу после окончания Второй мировой войны и победы над нацизмом. Тогда же было принято решение и о создании ООН — универсальной международной организации, главной целью которой было развитие межгосударственного сотрудничества и в случае конфликта между странами оказание помощи противостоящим сторонам в урегулировании спорных вопросов мирным путем. Однако произошедший вскоре раздел мира на две системы — капиталистическую и социалистическую, а также начало «холодной» войны и гонки вооружений не раз приводили мир на грань ядерной катастрофы. Особенно реальной угроза начала третьей мировой войны была в период так называемого Карибского кризиса 1962 г., вызванного размещением советских ядерных ракет на Кубе. Но благодаря разумной позиции руководителей СССР и США кризис был разрешен мирным путем. В последующие десятилетия ведущими ядерными державами мира был подписан ряд соглашений об ограничении ядерных вооружений, а некоторые из ядерных держав взяли на себя обязательства прекратить ядерные испытания. На решения правительств повлияли общественное движение борьбы за мир, а также выступления такого авторитетного межгосударственного объединения ученых за всеобщее и полное разоружение, как Пагуош-ское движение. Именно ученые при помощи научных моделей убедительно доказали, что главным последствием ядерной войны будет экологическая катастрофа, в результате которой произойдет изменение климата на Земле. Последнее может привести к генетическим изменениям в человеческой природе и, возможно, к полному вымиранию человечества. На сегодняшний день можно констатировать тот факт, что вероятность конфликта между ведущими державами мира гораздо меньше, чем ранее.

Однако существует возможность попадания ядерного оружия в руки тоталитарных реакционных режимов или в руки отдельных террористов. 2. Проблема преодоления экологического кризиса и его последствий. Эта проблема является наиболее актуальной. В процессе своей хозяйственной деятельности человек долгое время занимал по отношению к природе позицию потребителя, нещадно эксплуатируя ее, полагая, что природные запасы являются неисчерпаемыми. Одним из негативных результатов человеческой деятельности стало истощение природных ресурсов, загрязнение окружающей среды. В результате опасные для жизни и здоровья человека вещества выбрасывались в атмосферу, разрушая ее, попадали в почву. Загрязнению подверглись не только воздух и суша, но и воды Мирового океана. Это приводит как к уничтожению (вымиранию) целых видов животных и растений, так и к ухудшению генофонда всего человечества. Решить проблему преодоления экологического кризиса человечество может только сообща. В 1982 г. ООН приняла специальный документ — Всемирную хартию охраны природы, а затем создала специальную комиссию по окружающей среде и развитию. Кроме ООН большую роль в деле разработки и обеспечения экологической безопасности человечества играет такая неправительственная организация, как Римский клуб. Что же касается правительств ведущих держав мира, то они стараются бороться с загрязнением окружающей среды путем принятия специального экологического законодательства. 3. Проблема демографического роста. Она связана с непрерывным увеличением численности проживающего на территории планеты населения. По состоянию на 1990 г. его количество равнялось 5,3 млрд человек. Однако очевидно, что ресурсы Земли (прежде всего продовольственные) ограничены, и уже сегодня ряду стран пришлось столкнуться с проблемой ограничения рождаемости. 4. Проблема разрыва в уровне экономического развития между развитыми странами Запада и развивающимися странами «третьего мира» (проблема «Север—Юг»). Суть этой проблемы заключается в том, что большинство освободившихся во второй половине XX в.

от колониальной зависимости стран, встав на путь догоняющего экономического развития, не смогли, несмотря на относительные успехи, догнать развитые страны по основным экономическим показателям (прежде всего по уровню ВНП на душу населения). Во многом это было связано с демографической ситуацией: рост населения в данных странах фактически нивелировал достигнутые в экономике успехи. Все глобальные проблемы взаимосвязаны. Невозможно решить каждую из них в отдельности, в отрыве от других, усилиями нескольких стран. Нужны воля и действия всего человечества. К.Э. Циолковский выдвинул ряд интереснейших идей о закономер-ностях развития жизни и разума в космосе. Среди них центральной яви-лась идея космического распространения общественных разумных существ как необходимого условия принципиально неограниченного прогресса космических цивилизаций [7, с. 182]. Исходя из указанной идеи, К.Х. Хайруллин в своей статье [7] рассматривает возможные пути разви-тия космических цивилизаций. Согласно Циолковскому, любое общество мыслящих существ спо-собно достичь такого уровня научного и технического развития, который позволит населению распространяться не только в своей солнечной систе-ме, но и в соседних. В своем развитии цивилизация будет охватывать все большее количество вещества и энергии космоса. Производственная мощь цивилизации возрастает со временем настолько, что становится соизмери-мой с энергетическими ресурсами звезд и даже галактик. Представители этой цивилизации непрестанно совершенствуются в социальном отноше-нии, но биологически остаются по-прежнему зависимыми от определен-ных условий окружающей среды, создавая для себя при освоении новых областей физико-химические и биологические параметры, близкие к усло-виям планеты, на которой зародилась данная цивилизация. Такой путь раз-вития Хайруллин называет объектотехнологическим. По существу, он ос-новывается на экстраполяции в космос современных форм деятельности человечества по преобразованию земной природы. Однако распространение цивилизации в космосе, по мнению Циол-ковского, – это не только количественный рост ее пространственно-энергетических параметров и производственно-преобразующей мощи, а еще и переход в новое качественное состояние.

Этот переход связан с при-способлением существ к жизни в новой, космической среде при помощи целенаправленного преобразования их биоструктуры. При обживании раз-личных областей космоса получатся разнообразные породы существ: при-годные для жизни при разной силе тяжести, в разных атмосферах, при раз-ных температурах, живущие пищей или непосредственно солнечными лу-чами. Человек в далеком будущем сможет приспособить биоструктуру своего организма к существованию в неземных условиях «…путем искус-ственного подбора и преобразования» [7, с. 184]. Такой путь развития ав-тор называет субъектотехнологическим, поскольку оно выступает как це-ленаправленное преобразование биологического аспекта природы самого познающего и действующего субъекта. Субъектотехнологическое направ-ление тесно связано с объектотехнологическим, так как может возникнуть и существовать только на базе последнего. Само оно также должно оказать влияние на объектотехнологический путь развития. Действительно, если представители цивилизации изменят свою биоструктуру так, что смогут жить в широком диапазоне условий, то отпадет необходимость грандиоз-ной преобразовательной деятельности по подгонке новых сфер обитания под условия материнской планеты. Тогда космическое распространение цивилизации может не сопровождаться легко наблюдаемыми огромными изменениями в соответствующих областях Вселенной. Данные соображе-ния могут служить объяснением того, что до сих пор не удается обнару-жить «космическое чудо», т.е. проявление в космосе деятельности иных развитых обществ. Иначе говоря, отсутствие «космического чуда» можно истолковать как без отрицания наличия других обществ в космосе, так и без отрицания их космического расширения. Деятельность человека по освоению космоса можно также рассмот-реть в приложении к вопросу о переходе на автотрофный путь развития человечества. Известно, что основу биосферы составляют автотрофные ор-ганизмы, синтезирующие все необходимые им вещества из неорганиче-ских веществ с использованием энергии Солнца (фотосинтез) или энергии, выделяющейся при окислении соеднинений серы, железа, аммиака и др.

(хемосинтез). Гетеротрофные организмы, к которым относится человек, используют готовые органические вещества, созданные автотрофами. Че-ловек, находясь в зависимости от биосферы, вместе с тем оказывает на нее негативные воздействия. Это явилось источником экологического кризи-са, грозящего в скором времени перерасти в экологическую катастрофу. Чтобы не допустить такого развития событий, возникла идея ослабить эко-логические связи биосферы и человечества, превратив его в «автотрофное общество» [5, с. 69]. В.И. Вернадский, автор идеи автотрофности челове-чества, видит способ ее осуществления в освоении новых технологий, связанных основном с использованием независящих от биосферы источ-ников энергии и вещества (энергия Солнца, ветра, приливов и атомная энергетика, производство веществ и искусственных продуктов питания). Таким образом, смысл автотрофного пути развития состоит в изоляции производственной деятельности человека от биосферы. Наиболее полное свое развитие этот путь получает лишь с выходом за пределы планеты, в космос. На Земле добиться изоляции деятельности человека от биосферы если не невозможно, то весьма затруднительно. Речь идет не только об от-казе от использования производимого биосферой органического материа-ла, но и об отказе от использования неорганической основы биосферы (земная кора, нижние слои атмосферы, гидросфера). «Выход в космос про-изводства, а затем и части населения планеты в более отдаленном будущем ведет к существенному ослаблению антропогенного пресса на живое и косное вещество биосферы и тем самым это все оказывается не просто продолжением автотрофного пути развития, начатого на планете, а его сутью» [5, с. 77-78]. Эти рассуждения приводят к выводу, что освоение кос-моса и автотрофный путь – это одно общее направление социально-экологического развития [5, с. 78]. Вернемся снова к мыслям К.Э. Циолковского. У него мы находим ряд идей о природе мира и человека, характерных для всех представителей русского космизма: вера во вселенский, космический прогресс, убеждение в могуществе разума, вера во всесилие науки, являющаяся важнейшим принципом [6, с.

30]. Наиболее привлекательными в учении Циолковского для современного интеллектуала являются его прогнозы о грядущем тор-жестве Разума во Вселенной. Представления ученого о высших формах жизни, их организации, будущем справедливом общественном объедине-нии, образовании союза жителей ближайших солнц привлекают своей кон-кретностью. Они получили свое развитие в советских научно-фантастических произведениях (например, в «Туманности Андромеды» И. Ефремова). «Пройдут миллиарды лет, и опять из лучей возникнет материя выс-шего класса и появится, наконец, сверхновый человек, который будет ра-зумом настолько выше нас, насколько мы выше одноклеточного организ-ма. Он уже не будет спрашивать: почему, зачем? Он это будет знать и, ис-ходя из своего знания, будет строить себе мир по тому образцу, который сочтет более совершенным… Такова будет смена великих космических эр и великий рост разума! И так будет длиться до тех пор, пока этот разум не узнает всего, то есть многие миллиарды миллионов лет, многие космиче-ские рождения и смерти. И вот, когда разум (или материя) узнает все, само существование отдельных индивидов и материального или корпускулярно-го мира он сочтет ненужным и перейдет в лучевое состояние высокого по-рядка, которое будет все знать и ничего не желать, то есть в то состояние сознания, которое разум считает прерогативой богов. Космос превратится в великое совершенство» [6, с. 31-32], — так представлял себе переход че-ловечества в совершенное состояние К.Э. Циолковский.

<< | >>

↑

Источник: Философия. Шпаргалка. 2017

Еще по теме Глобальные проблемы и пути их решения. Перспективы человечества:

- Логика - Основы философии - Социальная философия - Философия науки и техники -