71. Нація як соціокультурний феномен

Процес ліквідації економічної роздробленості, зміцнення господарських зв'язків між окремими народностями, об'єднання місцевих ринків всередині тієї чи іншої держави в загальнонаціональний та інші фактори привели до появи більш зрілої, розвиненої соціально-етнічної спільноти людей — нації.

У літературі немає чіткого визначення поняття "нація". Визначення, які в літературі можна знайти, тісно пов'язані з різноманітними теоріями нації. Умовно їх можна поділити на кілька основних груп: психологічні, культурологічні, етнологічні та історико-економічні. У психологічних концепціях (Ренан, Бауер) закономірності формування та розвитку націй розглядались як похідні від свідомості і психіки окремої особистості, "психології народів". Ренан: "нація — це душа, духовний принцип", що формується шляхом "узгодження" та "солідарності", утворюваної чуттям минулих та майбутніх поколінь. О. Бауер: нація являє собою "сукупність людей, спільністю долі згуртованих у спільність характеру". Виникнення культурологічних теорій націй пов'язане з іменем Реннера (Шпрингера). Він уявляв націю як безкласову духовну спільність індивідів, як суб'єктивну єдність чи культурний союз, породжений свідомістю етнічної приналежності людини. Нація, писав Р. Реннер, "це союз особистостей, які однаково розмовляють ", "культурний союз". В основі культурницької теорії нації, таким чином, лежить спільність національної культури, зокрема національної мови. Етнологічна теорія нації увібрала в себе деякі елементи як психологічної, так і культурологічної теорії. Її прихильники етнологічної теорії вважають, що основними ознаками нації є спільність походження, етнічної самосвідомості, національних почуттів, прихильність до етнодуховних цінностей. "Історико-економічна" теорія нації, засновник - . Каутський. У праці "Ознаки національності" він писав, що ознаками нації є загальна територія і мова, а також спільність економічного життя та традицій. Головними ж ознаками нації, на його думку, є спільна територія та спільна мова. Навіть при відсутності чи втраті однієї або кількох ознак нації, вона, на думку К. Каутського, продовжує існувати. Сталін: "Нація — є стійка спільнота людей, шо історично склалася, яка виникла на базі спільності мови, території, економічного життя та психологічного складу, що проявляється в спільності культури". Діставши назву "марксистсько-ленінського" (як відомо, ні засновники марксизму, ні В. І. Ленін визначення нації не давали), сталінське визначення нації зберігається в більшості підручників, словників і досі. Таким чином, нація являє собою надзвичайно складний динамічний організм, який перебуває в безкінечному русі та розвитку. Ті чи інші ознаки нації певною мірою "працюють" на різних етапах її розвитку.

<< | >>

↑

Источник: 90 відповідей з Філософії. 2017

Еще по теме 71. Нація як соціокультурний феномен:

- Логика - Основы философии - Социальная философия - Философия науки и техники -