СОЮЗ НАУКИ И ФИЛОСОФИИ В РАМКАХ КЛАССИЧЕСКОГО МАРКСИЗМА 19 ВЕКА.

Особенности развития науки 19 века:

19 век характеризуется бурным процессом дифференциации научного знания. С одной стороны, увеличивается число отдельных научных дисциплин. С другой стороны, во многих науках создаются фундаментальные теории: например, теория эволюции в биологии, периодическая система элементов в химии, открываются законы в области генетики, клеточная теория в биологии, теория электродинамики в физике, эволюционная концепция в геологии и т.

Устанавливается взаимосвязь науки и техники, на основе превращения науки в производительную силу. Достигаются значительные успехи в техническом развитии:

· 1807 – первый пароход.

· 1825 – первая железная дорога (Дж. Стефенсон).

· 1839 – фотография (Л. Дагер).

· 1872 – электрическая лампочка (А. Н. Лодыгин).

· 1876 – применение телефона (А. Г. Белл).

· 1877 – звукозаписывающее устройство – фонограф (Т. А. Эдисон).

· 1882 – первая электростанция (Т. А. Эдисон).

· 1895 – радиосвязь (А. С. Попов).

· 1896 – рентгеновский аппарат.

5. Впечатляющими являются достижения наук.

· 1814 – система символов химических элементов (Й. Я. Барцелиус).

· 1820 – гипотеза обусловленности магнетизма молекулярными токами (А. М. Ампер).

· 1823 – основы математического анализа (О. Л. Коши).

· 1826 – основной закон электрического тока. (Г. Ом).

· 1827 – внутренняя геометрия поверхностей (К. Ф. Гаусс).

· 1831 – открытие электромагнитной индукции (М. Фарадей).

· 1848 – теория «научного коммунизма» (К. Маркс, Ф. Энгельс).

· 1854 – теория n-мерных кривых пространств (Б. Риман).

· 1859 – спектральный анализ (Р. В. Бунсен, Г. Р. Кирхгоф).

· 1859 – теория эволюции (Ч. Дарвин). «Происхождение видов путем естественного отбора».

· 1861 – теория строения органических веществ (А. М. Бутлеров).

· 1877 – выделение трех основных периодов в истории человечества (Л.

· 1879 – экспериментальная психология (В. Вундт).

· 1882 – открытие возбудителя туберкулеза (Р. Кох).

· 1883 – открытие фагоцитоза (И. И. Мечников).

· 1888 – доказательство существования электромагнитных волн (Г. Герц).

· 1895 – открытие рентгеновских излучений (В. К. Рентген).

· 1896 – открытие радиоактивности (А. А. Беккерель).

· 1897 – учение о высшей нервной деятельности (И. И. Павлов).

· 1898 – открытие радия (П. и М. Кюри).

Наука и марксизм.

Классический марксизм (40- 90-е годы 19 века) связан с деятельностью и творчеством Карла Маркса (1818-1883) и Фридриха Энгельса (1820-1895). Эти ученые через университетское образование связаны с традицией немецкой классической философии, в первую очередь, с идеями Гегеля.

В силу ряда социально-экономических и политических причин основное внимание в начале своей деятельности уделяли вопросам борьбы рабочего класса за свои права. В 1848 г. в «Манифесте коммунистической партии» программном документе «Союза коммунистов» было изложена коммунистическая идея, коммунистическое мировоззрение.

Основой коммунистического мировоззрения являлась марксистская философия, включающая три теории: диалектический материализм, исторический материализм и научный атеизм.

Модель мира в рамках марксизма опиралась на принцип материального единства мира. Как писал Энгельс: «Действительное единство мира состоит в его материальности, а эта последняя доказывается не парой фокуснических фраз, а длинным и трудным развитием философии и естествознания».

Материя понималась как вещественная субстанция (причина самой себя, несотворимая, неуничтожимая, бесконечная, состоящая из атомов), обладающая атрибутами – развития, движения, пространства, времени. Материя первична по отношению к идеальному. Признавалось качественно-структурное разнообразие материи. Выделялись формы движения материи: механическая, физическая, химическая, биологическая и социальная, несводимые друг к другу, но возникающие последовательно одна из другой.

Фундаментальным атрибутом материи признавалось развитие. Учение о развитии называлось диалектикой. Диалектика включала три закона развития: закон перехода количественных изменений в качественные, закон единства и борьбы противоположностей, закон отрицания отрицания. Конкретизация закона единства и борьбы противоположностей осуществлялась через пары категорий: сущность и явление, содержание и форма, необходимость и случайность, причина и следствие, возможность и действительность, необходимость и свобода, общее и единичное.

Сознание рассматривалась как высшая форма психического отражения, как функция мозга. Подчеркивался общественный характер сознания, его детерминированность общением, речью, трудовой деятельностью. Подчеркивался активный характер сознания на основе опережающего, конструктивного отражения.

С самого начала формирования теории диалектического материализма Ф. Энгельс, которому принадлежат основные работы в этой области, провозгласил необходимость союза естествознания и философии. Энгельс стремился интерпретировать все крупнейшие достижения науки в рамках материалистической диалектики. Как писал Энгельс: «… в природе сквозь хаос бесчисленных изменений прокладывают себе путь те же диалектические законы движения, которые и в истории господствуют над кажущейся случайностью событий… Для меня дело могло идти не о том, чтобы внести диалектические законы в природу извне, а о том, чтобы отыскать их в ней и вывести их из нее».

Энгельс подвергал жесткой критике любые попытки идеалистической интерпретации открытий в области естествознания. Наиболее важными работами Ф. Энгельса были: «Анти-Дюринг» (1876-1878), «Диалектика природы» (создавалась 1878-1883, 1885-1889, издана после смерти), «Роль труда в превращении обезьяны в человека» (1876), «Происхождение семьи, частной собственности и государства» (1884).

Энгельс подверг критике теорию тепловой смерти вселенной, которая являлась, как он писал, абсолютизацией и неоправданной экстраполяцией второго закона термодинамики на всю Вселенную.

Ф. Энгельс так же решал проблему классификации научного знания, опираясь на понятие «формы движения материи». Так, Энгельс выделял науки о неживой природе, науки о живой природе, исторические науки; науки, изучающие человеческое мышление, – формальную логику и диалектику.

В теории познания в качестве научных методов признаются как эмпирические методы исследования, так и теоретические. Познание рассматривается как процесс отражения. В отличие от позитивизма, в рамках которого роль теории в научном познании оценивается невысоко, теория рассматривается чисто инструментально, подчеркивается, что теория и законы науки не содержат объективной истины, марксизм подчеркивает, что научное знание отражает и содержит объективную истину, но не в абсолютном, а в относительном виде. Марксизм, говоря образно, придерживается лозунга: «нет ничего лучше хорошей теории». Критерием истины признается общественно-историческая практика, поэтому упреки в адрес марксизма в его излишней спекулятивности безосновательны.

Важнейшим достижением марксизма была попытка создания научного обществознания. В рамках теории исторического материализма формулировались объективные законы общественного развития: закон соответствия производственных отношений характеру и уровню развития производительных сил; закон определения общественного сознания общественным бытием, базиса – надстройкой. Вводились фундаментальные понятия, позволяющие анализировать историческое развитие, в частности понятие общественно-экономической формации, понятие класса, понятие социальной революции, понятие государства, религии, права, морали, искусства и др.

В рамках марксизма признавалась несовместимость научного и религиозного типов мировоззрения, утверждался атеизм. Формирование научного мировоззрения рассматривалась как задача, стоящая перед обществом, государством и человеком.

В определенном смысле, марксизм опередил время, задал новые стандарты научности. Маркс впервые сказал, о необходимости научного познания будущего, о важности научного прогнозирования и научного моделирования будущего. «Философы до сих пор лишь различным образом объясняли мир, дело же состоит в том, чтобы его изменить». По Марксу, на основе революционной практики человек способен создать новый мир, с такими свойствами, которые будут отвечать критериям разума, свободы, совершенства, – мир без эксплуатации, насилия, с высоким статусом человека, где человек из придатка машины, вещи, одномерного экономического человека, машины для зарабатывания денег превратится в разносторонне развитого человека, человека свободного творческого труда. Преодолев все виды отчуждения (расовые, национальные, половые, экономические, государственно-правовые, культурные), человек сможет создать мир человеческой солидарности, взаимопомощи и совместного созидания.

20.