Идеология государства и закона во взглядах софистов в Древней Греции

Софистика зародилась в Древней Греции во второй половине V в. до н.э. В это время общественная жизнь выносится на городскую площадь, часто и подолгу ведутся заседания народных собраний и судов, в которых рассматриваются многочисленные дела по обвинению в государственной измене, растрате и др.

Софисты предоставили свободным грекам возможность получения образования, включая овладение искусством красноречия. Софисты выступили как учителя мудрости («софия» — греч. «мудрость»). То, чему учили софисты, получило название «софистика» — искусство слова.

Наиболее известными софистами признают Протагора, Горгия, Гиппия, Антифонта, Алкидама, Ликофрона, Каллик - ла, Фрасимаха. Именно этих софистов считают одними из первых греческих политических и правовых мыслителей.

Логическое основание политико-правовых взглядов софистов: философский релятивизм, скептицизм и агностицизм (абсолютное отрицание какого бы то ни было объективного знания о мире); не исчерпала своих возможностей и мифология.

Одним из первых наиболее ярких представителей греческой политической мысли стал Протагор (491—481 гг. — конец V в. до н.э.). В 444 г. до н.э. Перикл поручил Протагору подготовить законопроекты дня новой колонии в Фуриях. Протагор стоял у истоков западного релятивизма, согласно которому не существует абсолютной истины, а есть лишь мнения. Протагору принадлежит мысль: «человек есть мера всех вещей, — существующих, что они существуют, и не существующих, что они не существуют».

Основные работы: «Антологии», «О государстве». Эти работы не сохранились, но о них известно по преданиям.

Правовые взгляды софистов разнообразны по тематике. Можно выделить три группы софистов, отличающихся отношением к позитивному праву и к праву естественному: - Софисты, признававшие исключительную ценность позитивного права — права, которое создается людьми.- Софисты, которые противопоставляли позитивное право праву естественному, существующему по природе.

Значение правовых взглядов софистов заключается в том, что они: первыми предложили деление права на право естественное («физис») и право позитивное, условное («номос»);выступили основоположниками современной теории прав человека, опираясь на естественно правовую теорию. С позиций естественного права они обосновали правовую аксиому — равенство людей (по Гиппию, все люди «родственники, свойственники и сограждане — по природе, а не по закону»).

Софисты считали, что учащийся должен овладевать широким спектром знаний. Самой главной софистической дисциплиной была риторика. Первоначально софисты учили приемам доказательства и опровержения. Они открыли целый ряд логических принципов. Но они пошли по пути изобретения уловок, полезных в спорах.

Правовые идеи, выдвинутые софистами, стали импульсами для дальнейшего развития западной правовой науки. Правоведы использовали модель естественно правового мышления в средние века, а затем и в Новое время.

2.