2. 3. Кодификация РЧП.

Кодификация РЧП – это процесс систематизации основных источников РЧП в период империи.

До поры до времени существовала фикция единства

законодательства. Каждый из императоров двух империй – Восточной и Западной – издавали законы от своего имени.

Причины кодификации:

1. Политические – в период домината усилился процесс разложения Римской империи, её распада на Западную и Восточную, в силучегокодификациябылапризванацентрализоватьвластьпутём создания единого источника римского права.

2. Правовые – скопление множества законодательных актов, в том числе и цивильного права, которые содержали отжившие правовые институты.

3. Ослабевала классическая римская юриспруденция. Юристы в

период позднейимперии занимались не правотворчеством, а лишь комментариями трудов классических юристов. Кроме того, юристы-

практики видели свою задачу в том, чтобы защитить интересы клиента путём искусно подобранных цитат из источников, что повлекло за собой ослабление юридического творчества, юридической техники. Конституцииимператоров, составлявшиеся императорскими чиновниками, отличались многословием, пышностью фраз, неточностью изложения и пробелами. Поэтому потребность в упорядочении многочисленных правовых норм становилась всё более актуальной.

Основной целью кодификации была "очистка" римского права от архаичных юридических конструкций и приведение всех норм РЧП к единому знаменателю.

Изначально кодификация носила частный характер, т.

проводилась не на официальном уровне, а частными лицами, главным образом, юристами. Постепенно были созданы: Кодекс Григориана (295 г. н. э. ), Кодекс Гермогениана (сер. IV в. н. э. ). Однако, эти кодексы были невелики по объёму и кроме того представляли собой лишь техническую систематизацию императорских конституций, независимо от их юридической силы. Более значительной была кодификация Феодосия, воплотившаясявКодексе Феодосия (439г. н. э. ). Значимость этой кодификации заключалась в том, что была создана специальная комиссия, имевшая право видоизменять конституции, тем самым проверяя их юридическую пригодность, а также это была первая официальная

(государственная) кодификация. Однако, и этот кодекс не решил всех

проблем, поскольку в нём были систематизированы только императорские конституции, изданные после кодекса Гермогениана.

Наиболее глобальной была кодификация, проводимая уже после падения Западной римской империи византийским императором Юстинианом и воплощённая в Кодексе Юстиниана, который в средние

века получил название Corpus iuris civile – Свод цивильного

(гражданского) права. Кодекс Юстиниана состоял из следующих частей:

 Институции – элементарные учебники римского права.

 Дигесты (Пандекты) – сборник сочинений римских юристов;

 Кодекс – собрание императорских конституций;

 Новеллы – собрание новейших императорских конституций

(Конституций Юстиниана).

Кодекс Юстиниана содержал в себе не только нормы частного, но

и нормы публичного права, а также то, что ныне называется общей теорией права. Так, в ряде текстов даётся понятие права, определение науки права, правосудия, говорится о разделении права на публичное и частное, на цивильное и право народов. Кодификация Юстиниана носила

нетолькотехническийхарактер–юристынеограничивалисьлишь извлечением цитат из сочинений юристов, но сокращали текст, устраняя устаревшие места. Так, были упразднены уже не применявшаяся классификация вещей на манципируемые и неманицпируемые, а также упоминания об обряде манципации.

Юстиниан смотрел на Дигесты как на законодательный сборник,

официальный акт, в силу чего запретил юристам писать комментарии к ним. Институции, имея целью обучение начинающих юристов, тем не менее получили официальный характер. Состояли Институции из 4 книг, 3 разделов(лица,вещи,иски). Новеллы,включавшие168конституций Юстинианадошлидонасна греческом языке и относятся, главным образом, к публичному и церковному праву, хотя есть и нормы частного права (о браке и наследовании).