ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обосновываются актуальность и научная новизна темы ис­следования; освещается степень разработанности проблемы; определяются предмет, цели, задачи, методологическая база исследования; обозначены теоре­тическая и практическая значимость работы; сформулированы положения, вы­носимые на защиту.

В главе первой «Русская история и современная российская действи­тельность в осмыслении И.С. Соколова-Микитова» рассматривается роль и место российских реалий в творческом сознании автора, их влияние на темы, сюжеты, проблематику произведений 1910 - 1930 гг. и более поздних периодов.

В 1 «’’Записки военного корреспондента проблемы войны и мира в рассказах и очерках И.С. Соколова-Микитова 1910-х годов» рассмотрены воен­ные рассказы как наиболее значимая часть раннего творчества И.С. Соколова- Микитова. При недостаточном, по многим оценкам, освещении темы Первой мировой войны и революции в русской литературе особенно ценно творческое наследие, оставленное непосредственным участником событий. На общем фоне рассказы военного времени, принадлежащие перу молодого писателя, выделя­ются своей объективностью и спокойной манерой повествования, в противовес «бодрячеству» массовой литературы. Типологически их можно сопоставить с военной прозой Н.С. Гумилева.

В период 1915-1920 гг. Соколов-Микитов написал несколько рассказов на следующие темы: фронтовые события глазами военного санитара («Здесь и там», «С носилками»), будни военной авиации («Глебушка», «На воздушном корабле»), проблемы тыла («Безлюдье», «Концов ищут»), творческие порывы человека в мрачных условиях военного времени («Шепот цветов», «Поэт и се- 11

рый кот»). Основным художественным приемом в этих рассказах является про­тивопоставление, контраст: «окопы - тыл», «свой - чужой», «жизнь - смерть» и т.д. Антитеза помогает подчеркнуть трагизм происходящего. Большое внима­ние уделяется размышлениям о судьбе страны и народа в тяжелый период.

Соколов-Микитов затрагивает также специфичные, более узкие темы: например, мотивы, движущие человеком на фронте, - в частности присутствие женщин среди солдат и тяга человека к страданиям. В ряде рассказов проявля­ется авторская позиция по отношению к проблеме «дети и война». С одной сто­роны, рассказчик испытывает естественный страх, который передается читателю. С другой стороны, проблема раскрыта и с объективной точки зрения, реалистично проиллюстрирована фактами и примерами из жизни.

Специфика художественного воплощения данной проблематики в том, что в этот период Соколов-Микитов только начинает свой путь. Сдержанный стиль, очерковый характер прозы постепенно сменяется живым языком и сти­левым богатством. В итоге рассмотренные произведения можно характеризо­вать по-разному с точки зрения художественности. Тем не менее, в диссертационном исследовании установлены зарождающиеся традиции, ста­новление творческих принципов писателя. Прежде всего, это правдивость по­вествования, утонченность авторского видения и психологизм. Соколов- Микитов совершенствует свое мастерство пейзажиста. Основными элементами поэтики становятся цвет, звук, синтетические элементы, такие как внутрилите- ратурный синтез (например, синтез поэзии и прозы), экфрасис, художественная деталь.

В £ 2 « ”Я сам был Россия”: историзм художественного мышления И.С. Соколова-Микитова в рассказах 1920-х годов» рассмотрена проблема историз­ма в творчестве Соколова-Микитова. Рассказы и очерки писателя невозможно воспринимать отдельно от истории России, равно как и от его биографии, так как исторические события на родине и за ее пределами были для писателя главным стимулом творческого поиска.

В диссертации отмечается, что характер литературно-критических откли­ков, специфика изучения творческого наследия Соколова-Микитова также был обусловлен исторической ситуацией, вследствие чего несколько различается взгляд советских и современных исследователей на его творчество. Однако при неоспоримой художественной ценности рассказов и очерков Соколова- Микитова его наследие не теряет свою актуальность в новое время и с точки зрения проблематики, содержания.

Историзм творческого мышления Соколова-Микитова рассмотрен в дис­сертационном исследовании в двух аспектах: во-первых, в широком смысле - через категорию времени (время у Соколова-Микитова «открыто», прошлое, настоящее и будущее тесно связаны, но связь эта остается в подтексте; время проявляет себя как обусловленность происходящего конкретной исторической эпохой); во-вторых, через обращение к прошлому страны, народа, конкретных людей.

Программным для рассматриваемого периода в творчестве Соколова- Микитова стал цикл «На теплой земле», основанный на детских воспоминаниях 12

писателя, впечатлениях о встрече с родными местами после странствий, а также дополненный взглядом в прошлое в более зрелый период. Проблематика вхо­дящих в него произведений широка, в основном освещается судьба различных представителей русского народа - во всем многообразии его прослоек - в не­простые первые десятилетия XX века. Основные мотивы в этом блоке текстов - противопоставление старого и нового миров, мотив пути, дороги, мотив пере­ходности. Рассказы 1920-х годов «Сын», «Пыль» и др. построены по одной и той же модели: после продолжительного отсутствия в деревне появляется ее прежний обитатель. Соколов-Микитов видит и показывает разные варианты та­кого «возвращения».

В ряде случаев предметом описания становится сама историческая память народа и природы. Это применимо не только к рассказам и очеркам 1920-х гг., но и к более позднему творчеству писателя. В рассказах «Дороги», «Курганы» и др. автор прощается с прошлым, сожалеет о потере любимого героя - «хозяина- земледельца».

В 3 «’’Морские путешествия взгляд на Россию со стороны в расска­зах и очерках 1920-1930-х годов» проанализировано осмысление опыта загра­ничных путешествий писателя. Оценивая окружающую действительность новыми глазами, Соколов-Микитов создал множество произведений на дере­венскую тематику, посвященную быту новой России, и опубликовал значи­тельное количество «морских путешествий». Анализ циклов «Морские рассказы», «Письма с моря» и других произведений позволил сделать выводы о том, что взгляд на родину со стороны в контексте наследия Соколова-Микитова - это в первую очередь оценка нового в русском национальном характере.

Став участником судьбоносных для России событий, Соколов-Микитов в своем творчестве пришел к осмыслению и приятию особого пути России. В диссертационном исследовании рассмотрены его взгляды в контексте идей В. Соловьева и И. Ильина. Это отсутствие слепого, официозного патриотизма, стремление к изображению правды, к «скрытой теплоте» народного патриотиз­ма. Мышление писателя трансформировалось из национального в общечелове­ческое, писатель постигал общечеловеческое через свое родное, национальное, и это сказалось на системе персонажей. Основные мотивы «Морских расска­зов» - постоянные воспоминания и тоска по родине и непрерывные сравнения, соотнесения «своего» и «чужого». Быт моряков не всегда выдерживает это сравнение, однако разнообразие впечатлений и приобщение к чужой культуре привносят в текст богатую стилистику и разнообразие сюжетов.

Специфичные по тематике морские путешествия способствовали разви­тию поэтики Соколова-Микитова. Увеличивается объем, усложняется компози­ция произведений. Сохраняется традиция использования народной лексики для усиления лиризма, многообразие цветовых, световых образов для передачи чувств и переживаний героев. Среди новых образов - сквозной образ тумана, иллюстрирующий мотив странствия и отдаления от родины; необычный звуко­вой ряд для создания городского пейзажа. Один из наиболее частотных у Соко- 13

лова-Микитова голубой цвет в морских рассказах является синонимом тишины и неподвижности. С его помощью создается философское, лирическое настрое­ние: «Весь май море было тихое, голубые проходили над морем дни. И, может, потому, что дни были теплы и тихи... бывало на пароходе не раз - поднимет от работы какой-нибудь из матросов свою светловолосую голову, уставится в го­лубое и. вдруг молвит: - Веселое, братцы, наше село!» ¹

Предметом исследования во второй главе «Человек и природа в «малой» прозеИ.С.

Впоследствии значительное влияние на творчество Соколова-Микитова в этом направлении оказали его многочисленные путешествия по Советскому Союзу. Основным мотивом в написанных на основе этих путешествий очерках стало торжество человека над стихией, положительные преобразования жизни.

В £ 1 «Концепция природы и русского национального характера в путе­вых очерках И.С. Соколова-Микитова 1930-1960-х годов» речь идет о природ­ной тематике в очерковых произведениях Соколова-Микитова. Концепция природы, заложенная в русской литературе Пришвиным, эволюционировала в творчестве Соколова-Микитова. Новый мир не антагонистичен нетронутой природе, а полноправно вписывается в нее (серия очерков «По сорочьему цар­ству»). Поскольку восприятие природы Соколовым-Микитовым определенным образом было заложено еще в детстве, на границе нового и старого миров пере­плетаются мифологическое сознание, фольклор и религиозные представления.

В путевых очерках 1930-1960 гг. значительно влияние традиций литера­турного путешествия, русской сказки; сохраняются некоторые признаки жанра хожения. Поэтому композиционно многие произведения строятся на мотиве «встреченного на пути» - человека, явления и т.п. Стиль путевых очерков обу­словлен тем, что автор становится свидетелем сосуществования народного, традиционного начала с одной стороны и урбанистического уклада жизни - с другой. Отсюда наличие традиционных для фольклора эпитетов и метафор в соседстве с геологическими, экологическими, современными реалиями.

Путешествуя по Советскому Союзу, писатель восторженно отзывается о влиянии человека на природу на пути к прогрессу и провозглашает торжество человечества над стихией: «.огонь, ветер, вода - служат службу свою челове- ку»^[29][30].

ные враги ошиблись. Творческие силы народа, лежавшие нетронутой целиной, пробудились с неслыханной силой»¹.

В данном разделе диссертации рассматривается ряд произведений, сохра­нившихся в различных редакциях. Текстологический анализ позволил просле­дить эволюцию взглядов писателя. Соколов-Микитов в частности, пересмотрел свое отношение к некоторым преобразованиям («На речке Невестнице») в по­зитивную сторону.

Русский национальный характер наиболее полно раскрыт писателем в цикле очерков «Белые берега» - то есть в суровых условиях северной экспеди­ции. Проведена параллель между суровой природой севера и твердым, стойким характером русского, советского человека, которому при этом не чуждо со­страдание. С суровым характером русских исследователей севера контрастиру­ет осознание недолговечности, эфемерности всего живого, краткости человеческой жизни. Именно эта мысль обусловливает авторскую концепцию природопользования и в целом проблему «человек и земля». Этой мыслью навеян романтический пейзаж - описание ночного порта, который произвел на рассказчика «волнующее, почти фантастическое впечатление»^[32][33]. Здесь мастер- пейзажист Соколов-Микитов пробует перо в необычном жанре - урбанистиче­ском пейзаже. Специфика этого жанра проявляется на метафорическом уровне: «электрическое ожерелье», «поседевший от инея скорый поезд».

В § 2 «Концепция природы в охотничьих рассказах И.С. Соколова- Микитова 1940-1970-х годов» рассматриваются особенности художественного воплощения и эволюция уже сложившейся у писателя концепции природы. На наш взгляд, раннее приобщение к охоте и заложенная с детства любовь к рус­скому лесу сформировали уникальное мировосприятие Соколова-Микитова, отраженное в его произведениях. Прежде всего, герой охотничьих рассказов относится к природе с сыновьей любовью, что выражается в сквозном образе матери-земли. По мнению исследователей, народное происхождение писателя обеспечивает «мажорное мироощущение» его рассказов, так как рассказчик всегда чувствует себя частью природы («На теплой земле», «Глушаки»).

Особенностью охотничьих рассказов, на наш взгляд, является отсутствие конфликта между жизнью и смертью. Ключевые характеристики стиля этих текстов - миролюбивый тон, использование эпитетов, выражающих нежность и любовь, лаконичность, использование емких деталей, многомерное сенсорное пространство. Единение с природой часто сопровождается мотивом одиноче­ства, которое сопутствует не только людям, но и животным («Фурсик», «Найденов луг»).

Эмоциональность этих рассказов выражается через традиционные для прозы Соколова-Микитова эпитеты с положительной коннотацией («что-то праздничное, веселое есть в этом дереве, украшающем наши родные леса» ^[34]) и усиливается с помощью эмоциональных восклицаний: «А это чудесное деревце

все в цвету!»; «Приглядитесь хорошенько, как хороша, как красива осина!» и т.д.

Двадцатое столетие поставило перед писателями и философами множе­ство новых вопросов и проблем, в связи с чем, как отмечал, например, В.А. Редькин, «усиливается философский пафос произведений, появляются эсхато­логические мотивы»^[35]. Именно этот процесс наблюдается в творческой эволю­ции Соколова-Микитова. В рассмотренных произведениях 1910 - 1970 гг. происходит эволюция от противопоставления жизни и смерти в военных рас­сказах к гармоничному сосуществованию жизни и смерти. В более поздних произведениях вечная жизнь любого явления обеспечивается в исторической памяти народа. Кроме того, в охотничьих рассказах из мировосприятия героя уходит трагическое восприятие смерти.

В 3 «Мир природы в произведениях И.С. Соколова-Микитова для де­тей» акцент делается на том, как мастерство Соколова-Микитова раскрылось в произведениях о природе, адресованных детскому читателю. Стараясь передать детям свое уникальное отношение к русской природе, автор широко использует народную лексику и синтаксис, характерный для фольклорных текстов («Кузо­вок»). В многочисленных пейзажных зарисовках и миниатюрах о животных от­ражаются архетипические свойства всего живого, берущие начало в народных сказках («Лесные картинки»).

Основной мотив этих произведений - радость открытия, которой рассказ­чик делится с читателем. Это показано как в небольших описательных зарисов­ках, так и в циклах, рисующих эволюцию какого-либо явления («От весны до весны»). Способы повествования варьируются от бесстрастно-объективного до созерцательного.

В диссертационном исследовании отдельно рассмотрена дидактическая ценность рассказов о природе, которые прививают бережное отношение к ней, расширяют кругозор детского читателя. При этом автор воздерживается от назидательного стиля и не изменяет своему принципу правдивого отражения действительности.

Характерной особенностью является тонкий психологизм («Беляк», «Бу­рый» и др.). Автор возводит инстинкты диких животных в ранг эмоций: дви­жущей силой становится боль, страх, любопытство и т.д. При этом аналогом жестов и мимики, призванных раскрыть психологическое состояние человека, становятся кинестетические и тактильные образы: «прижав к затылку уши», «холодя на спинах шерсть» и т.п. В рассказах «Волки» и «Найденов луг» писа­тель изображает сцену охоты уже «с позиции» зверя.

Над циклами детских рассказов Соколов-Микитов работал на протяжении нескольких десятилетий. Кроме того, в диссертационном исследовании выде­лены и охарактеризованы два творческих этапа, когда писатель сосредоточи­вался на написании сказок: начальный период творчества, 1920-1930-е гг., - в основном бытовые, волшебные сказки; 2) поздний период, 1950-1960-е гг., - сказки о животных.

Литературная сказка Соколова-Микитова имеет главную особенность - автор являлся не собирателем фольклора, что традиционно для его предше­ственников, но его носителем. Авторское своеобразие бытовых сказок прояви­лось в том, что, кроме традиционных персонажей (солдат, мужик), появились новые герои с элементами биографичности (матрос, охотник). Фоновое присут­ствие русской природы расширяется, включая элементы народной мифологии («Тороча»). Нетипичным элементом стала развернутая экспозиция. Например, сказка «Листопадничек» повествует о зайчонке, народное прозвище которого вынесено в заглавие. В экспозиции сказки Соколов-Микитов дает читателю информацию об этимологии термина: «Осенью, когда осыпался с деревьев зо­лотой лист, родились у старой Зайчихи на болоте три маленьких зайчонка. Называют охотники осенних зайчат листопадничками»¹.

Глава третья «Литературно-эстетические и нравственно­философские проблемы в «малой» прозе И.С. Соколова-Микитова» посвя­щена литературным взглядам и педагогическим воззрениям Соколова- Микитова, а также традициям в его творчестве.

В § 1 «Литературные взгляды И.С. Соколова-Микитова и проблема тра­диций в его творчестве» анализ произведений Соколова-Микитова осуществ­лялся с точки зрения литературных связей, преемственности и традиций. Многие аспекты творчества писателя генетически восходят к древнерусской литературной традиции - прежде всего через фольклор. Это такие особенности его прозы, как изобразительность, направляющая внимание деталь, следование принципам абстрагирования и художественного обобщения, бинарность автор­ского мышления, патриотическое содержание. Отдельно рассмотрены христи­анские мотивы: религиозные реминисценции, мотив дороги как символ жизненного пути. На примере рассказа «Медовое сено» в работе проиллюстри­рована трансформация агиографической традиции. Портрет героини тяготеет к «стандартам» иконописи: «не по-деревенски была она легка и тонка в кости; тонки и белы были у нее руки а всего приметнее были Тонькины заги­бавшиеся брови, длинные черные ресницы, оттенявшие чистую белизну ее ли- ца»^[36][37]. Расцветающая после смерти Тоньки природа, ожившие краски в черно­белом до этого ее портрете отсылают читателя к традиционным для житий чу­десам. Новаторство Соколова-Микитова проявляется в переосмыслении нрав­ственных ориентиров. В новое время религиозность заменяется трудом.

Кроме того, в работе прослежено влияние русской литературы XIX века, на любовь к которой указывал и сам автор. Творческий путь Соколова- Микитова начался с полемики с Л.Н. Толстым, хотя наследие классика во мно­гом повлияло на творческий метод Соколова-Микитова. В контексте современ­ной литературы значительно влияние на раннее творчество писателя так называемой «ремизовской школы». Отдельное внимание уделено наследованию традиций И.А. Бунина - в русле литературы о деревне сохраняются бунинские

традиции языка и стиля произведений, хотя Соколов-Микитов иначе подходит к «деревенской» проблематике.

В свою очередь, Соколов-Микитов тоже выступал как критик и своим творчеством повлиял на развитие советской литературы (в частности, как учи­тель Г. Горышина, наставник В.А. Солоухина).

В £ 2 «Русский фольклор и «деревенская проза» в творческом сознании И.С. Соколова-Микитова» акцент ставится на том, как народное творчество по­влияло на прозу Соколова-Микитова. Кроме того, писатель рассматривается как один из предвестников «деревенской прозы». «Малая» проза Соколова- Микитова особым образом подходит к бытописанию крестьянской жизни и де­ревенских будней. Специфика его подхода в том, что жизнь русского народа как объект творческого осмысления рассматривалась им не со стороны, как у предшественников (И.А. Тургенев, А.Ф. Писемский), а изнутри. Фольклор вы­ступает как культурная и литературная основа всех текстов Соколова- Микитова, воспитанного на народном творчестве, через традиционные образы - такие как бесы, Соловей-разбойник, - и фольклорные сюжеты. Кроме того, пи­сатель активно использовал в своем творчестве народный язык. Речь персона­жей в рассказах о деревне неизменно окрашена стилистически - автор использовал народные речевые обороты и пословицы.

По сути своей деревенская проза Соколова-Микитова самобытна и сво­бодна от идеологических принципов. Нередко фольклор становится в ней предметом изображения. Соколов-Микитов значительное внимание уделяет эмоциональному, эстетическому воздействию произведений народного искус­ства на человека. Собранные в произведениях о деревне образцы речевых народных жанров придают им этнографическую ценность.

Тема крестьянства воплощена в рассказах Соколова-Микитова в динами­ке развития народного характера и быта. В результате в творчестве Соколова- Микитова представлен обобщенный портрет простого русского народа за не­сколько десятилетий XX века («На речке Невестнице», «На своей земле») и га­лерея самобытных персонажей («На пнях», «Киндей и киндеенок»). Это архетип героя-путника, охотника, разбойника. Объединяют их мотивы стран­ничества и утопические мотивы.

Основной темой произведений о деревне становится размышление о настоящем и будущем русского крестьянства, простого народа. Именно тради­ции русской деревни, ее прошлое и будущее являются предметом писательско­го интереса в цикле записей «На своей земле» (1962). Например, пацифистские тенденции отражены в нескольких зарисовках о дезертирах, скрывающихся от правосудия рядом с деревней и ворующих у крестьян, пользующихся милосер­дием деревенских женщин. По-новому раскрывается тема семьи. Автор отмеча­ет падающую ценность института семьи как «самое примечательное в быте и ладе тогдашней деревни». Как нечто удивительное в своей неестественности отмечается раздел имущества: «Делились сын с отцом, брат с братом, зять с те­стем, внук с дедом»^[38].

Среди новых явлений, описанных Соколовым-Микитовым, раздел земли, «госфонд», суды. Творчество Соколова-Микитова предвосхитило основные идеи деревенской прозы и обеспечило преемственность русской классики и ли­тературы второй половины XX века.

В £ 3 «Педагогические воззрения и мир детства в творчестве И.С. Соко­лова-Микитова: утопия “Исток-город“» рассматриваются педагогические взгляды писателя, сформировавшиеся в результате учительской деятельности и отцовства. Они отразились в его творческом наследии как непосредственно, в форме прямых рассуждений, так и опосредованно, в художественной форме. Не случайно тексты И.С. Соколова-Микитова традиционно являются учебным ма­териалом во многих отечественных учебных курсах, связанных со словесно­стью. В творчестве писателя неоднократно освещается проблема сохранения русской культуры и чистоты родного языка («Письма из деревни»). Прозрач­ность стиля, ясность мысли в «малой» прозе И.С. Соколова-Микитова сами по себе обладают большим воспитательным потенциалом, помогают детям понять, что такое добро и красота.

Рассказ-утопия «Исток-город» - это результат осмысления писателем та­ких проблем, как воспитание детей, педагогическое призвание учителя, постро­ение идеальной модели человека и общества. Город, «построенный» учениками, отражает их нравственную чистоту и готовность к труду. Про­граммными стали тезисы писателя о том, что принципами обучения современ­ных ему крестьянских детей должны быть гуманизм, искренность, учительское подвижничество. В показано, что И.С. Соколов-Микитов видит в детях потен­циал для построения светлого будущего.

Нравственные и литературные искания И.С. Соколова-Микитова, связан­ные с педагогическими увлечениями и занятиями, несут на себе явный отпеча­ток традиций Л.Н. Толстого.

В заключении подводятся общие итоги работы, формулируются выводы, намечаются пути дальнейшего исследования обозначенных в диссертации про­блем.

«Малая» проза занимала в творчестве И.С. Соколова-Микитова важное место, в ней определились многие черты творческой индивидуальности писате­ля. Анализ, проведенный в диссертационном исследовании, показал, что тема­тика рассказов, очерков и сказок Соколова-Микитова достаточно разнообразна и обусловлена не только интересами писателя, но и сложившейся исторической ситуацией. При этом автор множества произведений для детей и взрослых вы­работал в процессе своей творческой деятельности уникальный стиль - образ­ный, лиричный, основанный на фольклорной традиции.

Основная ценность творческого наследия И.С. Соколова-Микитова в том, что оно позволяет по-новому взглянуть на судьбу России и ее любящих сыно­вей, остающихся патриотами, несмотря на все волнения XX века. «Малая» про­за писателя проникнута нежностью и уважением к родной природе и любовью к людям и животным. Данное исследование намечает дальнейшие направления изучения наследия И.С. Соколова-Микитова и современной «малой» прозы, ин­

терес к которой со стороны литературоведческой науки, вероятно, со временем будет только возрастать.