4.Проблема антропогинеза в современной истор.Науке. Теории происхождения человека
известно, что ближайшими биологическими предшественниками человека были животные, в частности человекообразные обезьяны, приматы. И действительно, у человека и животных очень много общего - тело, конечности, органы чувств (зрения, слуха, вкуса) и т.
Д. В то же время человек разительным образом отличается от животных: конечности его тела - это не лапы, а ноги и руки; его органы чувств - глаза, уши - подобны, но более развиты, чем у его ближайших предшественников. Согласно этой концепции, мир не имеет развития и истории. Прошлое и будущее точно такие же, как и настоящее. Это полностью относится и к человеку. Мир и человек появились потому, что так сказал бог – единственная причина их творения. Таким образом, здесь отсутствует главное, что делает теорию научной – объяснение естественных причин и закономерностей появления и развития мира и человека. Интенсивное научное осмысление проблемы антропогенеза началось в xix в. И главное достижение в этой области было связано с утверждением эволюционной теории. Так, уже в 1795 г. Шотландский ученый геолог дж. Геттон сформулировал теорию эволюции геологических формаций. Он представил геологическую историю земли как повторение циклов разрушения одних континентов и возникновения других, указав при этом на сходство современных и древних геологических процессов. Следом за ним в 1796 г. Фр. Ученый лаплас предложил свою космогоническую гипотезу происхождения солнечной системы (гипотеза лапласа). Значительный вклад в утверждение эволюционизма внес и предшественник дарвина французский естествоиспытатель жан батист ламарк. Он создал достаточно целостную концепцию эволюции живой природы, согласно которой виды животных и растений постоянно изменяются, усложняясь в своей организации в результате влияния внешней среды и некоего внутреннего стремления всех организмов к усовершенствованию. Таковы были естественно-научные предпосылки возникновения эволюционной теории английского естествоиспытателя чарльза роберта дарвина (1809—1882), опубликовавшего в 1859 г. Свой знаменитый труд «происхождение видов путем естественного отбора». В нем на основе обобщения результатов собственных наблюдений и достижений биологии и селекционной практики он вскрыл основные факторы и причины эволюции органического мира. А в 1871 г. В книге «происхождение человека и половой отбор» дарвин выдвинул гипотезу происхождения человека от обезьяноподобного предка. Впоследствии было получено много новых данных в подтверждение этой гипотезы, особенно палеонтологических и этологических (связанных с изучением поведения приматов), а также из области сравнительной биохимии и иммунологии, молекулярной биологии и генетики. Вторая половина 20 в. В антропологии ознаменовалась информационным взрывом в результате резкого увеличения числа находок ископаемых предшественников человека в африке и евразии. Начиная с 60-х годов, в антропологии широко внедряются новые радиометрические методы датирования костных остатков и вмещающих их геологических пород, а также методы молекулярной биологии, позволяющие установить примерное время расхождения современных видов приматов и человека от общего предка и определить степень прямого родства современных и ископаемых форм по особенностям строения их молекул.Как считают приверженцы теории эволюции, примерно около 60 миллионов лет назад на земле из насекомоядных млекопитающих в результате влияния природной среды и естественного отбора развились полуобезьяны, которые затем довольно быстро разделились на две ветви. Первая из них вела к широконосым обезьянам, а вторая к узконосым, из которых яко бы позднее сформ-ся человек. Но, разработав теорию естественного происхождения человека, дарвин не смог включить в нее влияние социального фактора на его развитие. Кроме того, в его теории отсутствует качественное отличие ума человека от животного. Это во многом объясняется тем, что он не затрагивает роли труда в процессе антропогенеза. На эту роль было обращено внимание в трудовой теории антропогенеза, защитником которой был, в частности, ф. Энгельс. Представители этой теории считали, что труд не отменяет действия биологических законов, но он преобразовывает характер действия естественного отбора, формирует способность становящегося человека преобразовывать природу по своим собственным меркам, а вместе с тем способствует и формированию самого человека. Сторонники этой теории именно с трудовой деятельностью связывают развитие руки, речи, мозга, мышления, сотрудничества людей и сплочения их в социальные коллективы. Нет сомнения, что возникновение труда и его развитие действительно оказало огромное влияние на антропосоциогенез. Важным моментом при этом является то, что любой труд связан с изготовлением орудий труда, в которых закрепляются социальный опыт человека, его навыки, умения, способ мышления. Кроме того, они же являются и основным способом передачи этого социального опыта, т. Е. Лежат в основе новой – социальной формы наследования, которую дарвин не рассматривает.