16. Римское рабовладельческое общество: влияние древнеримского общества, динамика его изменений.
основой экономического строя рабовладельческого общества была частная собственность рабовладельцев на средства производства и неограниченная их собственность на работника производства — раба.
Рабовладельческое общество — первое классовое общество. Основными классами этого общества были рабовладельцы и рабы. Кроме рабов и рабовладельцев, в нем существовали и классы мелких производителей (крестьян и ремесленников) и купцов.Древний рим представлял собой классическую форму рабовладельческого общества. Рабовладение здесь достигло огромных размеров и приняло наиболее жестокие формы. Поэтому классовая борьба между рабами и рабовладельцами носила резко выраженный характер. Обострилась также классовая борьба между крестьянством, с одной стороны, рабовладельцами и представителями денежного капитала — с другой.
Экономическая мысль древнего рима направлена к оправданию рабовладельческого строя. Но для экономической мысли древнего рима периода разложения и упадка рабовладельческого строя характерно проявление тенденций, направленных к отрицанию рабства. Кроме того, в древнем риме более ярко выражена экономическая мысль эксплуатируемого класса.
Создание огромных латифундий в римской империи проводилось за счет изъятия земли у крестьян, в результате чего исчезало свободное римское население и многие крестьяне и солдаты римской армии оказывались безземельными. Обезземеление крестьян вело к классовой борьбе между патрициями - крупными землевладельцами и плебеями — крестьянством. Борьба эта нарастала, расширялась и в конечном итоге привела к аграрной реформе братьев гракхов. Братья гракхи выражали экономические интересы безземельного и малоземельного крестьянства в их борьбе против крупных землевладельцев. Проект аграрной реформы, выдвигавшийся гракхами, предусматривал, что каждый держатель государственной земли имел право сохранить за собой 500 югеров (около 125 га), земли и по 250 югеров на каждого сына, но не более 1000 югеров на семью.
Сверх этой нормы земля конфисковывалась и участками по 30 югеров передавалась беднейшим гражданам без права продажи.Проведение этой реформы увеличило бы количество мелких крестьянских владений и укрепило бы крестьянское землевладение. Будучи направлена против крупного землевладения рабовладельцев, аграрная реформа гракхов выражала чаяния безземельных крестьян рима.
Рабы, составлявшие исключительно важный для античного рима класс непосредственных производителей материального богатства, подвергались самой жестокой, бесчеловечной эксплуатации. Это заставляло их становиться на путь борьбы со своими эксплуататорами - рабовладельцами.Восстания рабов происходили на протяжении всего существования древнего рима, принимая все более широкие и острые формы.Экономическая мысль рабов находила свое выражение в тех требованиях, которые выдвигались ими во время восстаний. Освобождение рабов было главной целью этих восстаний. Крупнейшим восстанием рабов в риме было восстание под руководством спартака в 74—71 гг. До н. Э.
Спартаковцы потерпели поражение. Однако это восстание способствовало подрыву могущества рима. Оно стало решающим фактором перехода от рабства к колонату, к крепостничеству.
Упадок римского рабовладельческого общества в середине i в. Н. Э. Вызвал к жизни новую религиозную идеологию - христианство.
Христианство создало учение, сводившееся к тому, что все люди равны перед богом и что в своей земной жизни люди должны стремиться лишь к тому, чтобы заслужить царство небесное, т. Е. Блаженство на небе, после их смерти.
Проповедуя равенство между людьми, христианство в то же время оправдывало рабство, частную собственность на средства производства, деление общества на классы и стремилось примирить богатых с бедными, внушая последним покорность и смирение.
Постепенно христианство превратилось в большую силу, в начале iv в. Оно было признано государственной религией. Христианская церковь превратилась в огромный механизм эксплуатации трудящихся масс.