8 Брачно-семейные, наследственные, по Хаммурапи. Преступление и наказание.
Брак и лично-имущественные отношения в семье. Брак заключался по договору жениха и отца невесты. Отец невесты после предварительного согласия на брак дочери и получения выкупа обязывался выдать дочь замуж.
Если он нарушал свое обязательство, то принуждался оплатить жениху двойную сумму выкупа. Если дочь, будучи замужем, не приносила наследника и умирала, муж имел право востребовать свой выкуп за невесту с отца, но к отцу возвращалось приданое дочери. Выкуп выплачивался частями, вначале предоставлялся задаток. Жена могла потребовать включения в договор оговорки, лишающей мужа права продавать ее за свои долги (ст. 151Бесплодную жену муж был вправе покинуть, дав ей выкуп и вернув приданое. Только длящаяся измена мужа, который уходит из дома и ≪очень позорит жену≫, давала последней право на развод: она уходила в дом отца со своим приданым. Отец не имел права жизни и смерти над своими детьми. считался возможным брак свободного человека и рабыни, при-чем дети от такого брачного союза становились свободными. Равным образом с рабом могла жить в браке и свободная женщина, ее дети также считались свободными. Только в случае смерти мужа-раба половина нажитого имущества переходила хозяину раба, а другая
половина оставалась жене, от которой она потом переходила по наследству ее детям. Запрещались кровосмесительные браки между близкими родственниками и свойственниками (например, междумачехой и пасынком). ≪Если жена возненавидит своего мужа и скажет ему ≪не касайсяменя≫, то следует исследовать ее дело среди ее соседей. Если она це-ломудренна и беспорочна, а ее муж ходит из дома и очень позоритее, то эта женщина невиновна; она может взять свое приданое и уй-ти в дом своего отца≫ (ст. 142). Если она не целомудренна и ≪ходитиз дома, разоряет свой дом, позорит своего мужа, то эту женщинудолжно бросить в воду≫.
Если авилум берет себе жену, которая рожет ему детей, а потомумирает, то ее приданое принадлежит только ее детям (ст. 162). В семье сохранялись многие патриархальные порядки. Отец моготдать детей в долговую кабалу, дочь в жрицы или блудницы, сыналишить наследства ≪за тяжкие грехи≫. Жене он мог подарить сад, поле, а ставшая затем вдовой его жена могла все это подарить ≪любимому сыну≫ (ст. 150). Наследование происходило в основном по закону. Все сыновья уравнивались, даже от рабыни, если того пожелал отец. Жена владела вдовьей долей только пожизненно, затем она переходила детям. Сыновья рабыни могли быть признаны законными наследниками в том случае, если их отец признавал их наследниками в определенном порядке. В любом случае сыновья от рабыни считались свободными.Преступления и наказания. Законы не проводили различия между преступлением и гражданским правонарушением. Более четко обособлялись некоторые формы виновности — различные виды недоносительства, укрывательства. К числу отягчающих обстоятельств отнесены посягательства на личность или имущество представителей высших сословий, дерзость рабов по отношению к хозяевам или дегей по отношению к родителям. Возможны наказания без вины. Строитель дома, в котором обрушилась крыша, погубившая сына хозяина лома, наказывался смертью собственного сына. Такой вид наi азания — редкая форма талиона — равновозмездного наказания,которое вслед за ветхозаветным библейским текстом иногда называ-
ют правилом ≪око за око≫. Э. Аннерс называет этот принцип зер-кальным талионом. Наиболее употребимым было наказание в виде денежного штра-
фа. Выработан своего рода тариф поранений, согласно которому по-вреждение в драке или по злому умыслу кости авилума, мушкенумаи раба влечет за собой различные виды компенсаций — либо попринципу ≪око за око≫ (для авилумов), либо в виде денежной ком-
пенсации. Некоторые разновидности штрафов имели явно завышен-__ ный размер, равносильный приговору к смертной казни.
Например,похититель вола или ладьи из царского дворца или храма обязывалсяуплатить штраф в размере 30-кратной стоимости похищенного. Разновидности описываемых и перечисляемых преступленийможно сгруппировать следующим образом: преступления противличности, против собственности, против семейных устоев, а такжедолжностные и государственные преступления. Наиболее суровыми были наказания за лжесвидетельства и клятвопреступления, особенно в случаях несправедливых обвинений вубийстве. К смерти приговаривали того, кто после продажи своеготовара обвинял покупателя в том, что тот украл у него товар.В числе преступлений против личности перечислены убийство ужа женой, неудачная операция лекаря, телесные повреждения вдраке, оскорбление словом и действием, ложные обвинения. Большое значение имело социальное положение обвиняемого и потерпевше-
го, которое способствовало возникновению особого тарифа поранений и иных форм причинения вреда здоровью или имуществу. Если авилум (≪сын человека≫) ударил равного ему, то с него брали штраф 10 сикле серебра. Если раб авилума ударил сына человека, то ему отрезали ухо. Если человек ударил по щеке человека, высшего по положению, он должен был быть подвергнут бичеванию плетью в количестве 60 ударов (ст. 202—205). Смертью карали того, кто крал ребенка у свободных родителей сцелью превратить его в раба. Сурово наказывалось снятие клейма сраба (ст. 226). Если бык, идя по улице, забодает человека и причи-нит ему смерть, то это не было основанием для претензии к хозяинубыка (ст. 250). В числе преступлений проив собственности чаще всего встреча-
ются кражи и грабеж, повреждение чужого имущества, а также мно-гочисленные посягательства на чужих рабов: кража и укрывательствораба, снятие с раба знака его рабского состояния. Особо выделенынекоторые составы мошеннических проделок — мошенничествокорчемницы, тамкара и др. Если вор признавался до собирания свидетельских показаний, гоему дозволялось в качестве наказания оплатить стоимость украден-ной вещи в 10- или 30-кратном размере.
Если у него не было такойсуммы денег, его уличали при свидетелях и убивали (ст. 7—8). Есличеловек осмеливался украсть имущество из царского дворца или изхрама, убивали его самого и того, кто купил краденое. Преступления против семейных устоев включают кровосмешение,неверное и распутное поведение жены, похищение и подмену ре-бенка. В разряде совершающих должностные преступления упомянутысудьи, меняющие вынесенный приговор на другой, солдаты, млад-ший командный состав. Не упомянуты государственные преступлс-__ ния в виде измены или мятежа, как полагают, в силу их общеизвест-ной и безусловной наказуемости. Наказания были дифференцированными и весьма строгими посравнению с некоторыми образцами предшествующего законода-тельства в древних государствах Шумера и Аккада. Смертная казньосуществлялась путем утопления, сожжения или сажания на кол. Широко применялись также устрашающие членовредительные нака-зания: отсечение руки, пальцев рук, отрезание уха, языка — и иныеформы наказания по принципу талиона. Задолго до римлян прин-цип талиона, т. е. равновозмездности, был определен в Библии какпринцип ≪око за око≫, а в законах Вавилонии и других древних госу-дарств он получил вид конкретного предписания: ≪если человек по-вредит глаз какого-либо из людей, то должно повредить его глаз≫(ст. 196 Законов Хаммурапи). Преступников обращали в рабство, изгоняли из страны помимообычных наказаний в виде штрафов и членовредительных действий. В Законах Хаммурапи можно обнаружить три разновидности наказа-ний по принципу талиона: наказание по типичному (простому) та-лиону ≪око за око≫ для авилума, по правилу символического талиона(сыну, ударившему отца, отрубали руку; лекарю, неудачно удалив-шему бельмо, отрубали кисть руки и др. ) и по правилу так называе-мого зерального талиона (наказание смертью сына строителя дома,если обвалилась крыша построенного им по заказу дома и загубилажизнь сына хозяина дома). __