9 Древняя Индия

1. Одна из самых древних цивилизаций в мире сложилась более четырех

тысяч лет назад в долине Инда.

ведийского. Этот период отмечен образованием классового общества и государства- крупные достижения в области производства привели к расслоению

общества, к усилению общественного неравенства.

. В Магадхо-Маурийскую эпоху были заложены основы многихгосударственных институтов, получивших развитие в последующие пе-риоды. Она названа так потому, что самым крупным и сильным госу-дарством из возниких в ведийский период была Магадха, а наивысше-

го расцвета это государство достигло в IV - III вв. до н. э. при династии__ Маурьев, которая объединила под своей властью почти всю территорию Индостана. Эту эпоху характеризуют усиление монархической власти, а также падение роли институтов племенного управления. Хотя создание объединенного индийского государства способствовало общению различных народов, взаимодействию их культур, стиранию узких племенных рамок, но империя Маурьев состояла из племен народов, находившихся на разных ступенях развития. Поэтому Маурьям не удалось сохранить единство государства - во II в. до н. э. Индия, несмотря на сильную армию и крепкий аппарат управления, распалась на множество государственных образований. 1. Разложение первобытнообщинного строя и развитие общественного и имущественного неравенства привело к появлению сословий - варн. Всесвободные стали делиться на группы, не равные по своему обществен- ному положению, правам и обязанностям.

С оформлением рабовладельческого государства деление всех свободных на четыре варны было объявлено извечно существующим порядком и освящено религией. В соответствии с Законами Ману существовали следующие варны:

• брахманы - члены жреческих родов;

• кшатрии - военная аристократия;

• вайшьи (вайшии) - свободные полноправные общинники;

• шудры - низшая варна, неравноправные члены общества.

Образ жизни каждой варны был сформулирован в специальных законах

- дхармах. В компетенцию первых двух варн входило государственное

управление. Вайшьям предписывалось заниматься земледелием, скотоводством, ремеслом и торговлей. Шудры должны были находиться вуслужении у трех высших варн.

С течением времени сословия становились все более замкнутыми. Этому способствовали:• строгая эндогамность - заключение браков между представителями од-

ной варны;

• определенная, наследственно закрепленная профессия;

• поклонение одним богам.

В общине наблюдался процесс имущественного разделения:• верхушка, эксплуатировавшая рабов и наемных работников;

• общинники, которые сами работали на своих участках;

• разорившиеся общинники, которые лишались земли и орудий труда и

были вынуждены работать в качестве арендаторов.

Деревенские ремесленники также занимали различное положение:

• ремесленники, которые работали самостоятельно и имели собствен-

ные мастерские;

• ремесленники, которые нанимались на работу за определенную плату.

3. Рабство Древней Индии отличается своей неразвитостью - наряду с рабовладельческими отношениями продолжают сохраняться пережитки первобытнообщинного строя: индийские рабы могли иметь семьи, собственность, право на наследование, право собственности на получаемые дары. Свободный, становясь рабом, не терял своих семейных, родовых и кастовых связейРабский труд не играл значительной роли в экономике Древней Индии. В праве древнеиндийского государства отсутствует отчетливое противопоставление свободных и рабов, поскольку, хотя это государство и былорабовладельческим, но варны заслоняли собой классы. Тем не менее Законы Ману указывают следующие разряды рабов:• захваченные под знаменем (военнопленные);

• рабы за содержание;

• рабы, рожденные в доме хозяина;

• купленные; • подаренные;

• доставшиеся по наследству;

• рабы в силу наказания.

Характерной чертой древнеиндийского рабства было наличие законодательства, направленного на ограничение произвола хозяина по отношению к рабам.

своих сыновей наследником престолаЦарь стоял во главе государственного аппарата и обладал законодательной властью - был главой фискальной администрации, верховным судьей, издавал эдикты, назначал крупных государственных чиновниковВажное место при дворе занимал царский жрец, принадлежавший влиятельному брахманскому роду.

При царе существовали советы:

• паришад - совет царских сановников;

• тайный совет;

• раджа-сабха, или царский совет.

В случае крайне неотложных дел члены паришада собирались вместе с членами тайного совета, состоявшего из особо доверенных лиц. В эпоху Маурьев паришад приобрел функции политического совета, занимаясь проверкой всей системы управления и выполнением приказов царя. Он состоял из военной и жреческой знати, которая стремилась сохранить свои привилегии и ограничить абсолютную власть правителя. В ранние периоды паришад был более широким по составу и более демократическим по характеру органом власти, оказывал значительное воздействие на раджу и его политику. Постепенно он сократился по количественному составу, аристократизировался, его роль была сведена к выполнению совещательных функций при царе. Подобные преобразования претерпела и сабха - ранее широкое по составу собрание знати и представителей городского и сельского населения. К эпохе Маурьев состав сабхи становится значительно уже, она тоже приобретает характер царского совета - раджа-сабхи. 2. В эпоху Маурьев государство имело следующее министративно-территоральное деление:• главные провинции;

• обычные провинции (джанапады);

• области (прадеши);

• округа (ахале);

• деревни.

Главных провинций было четыре, и они обладали особым статусом, в том числе большой автономией. Ими управляли царевичи. Для проверки царевичами действий местных чиновников существовал институт специальных инспекторов. Во главе джанапад стояли крупные государственные чиновники – рад жуки. В главных городах округов имелись канцелярии. Деревня была низшей единицей провинциального управления.

3. В Древней Индии существовали две системы судов:

• царские;

• внутриобщинные (кастовые).