Общая характеристика философии Древнего Востока. Этико-философские воззрения Древней Индии и Древнего Китая.

· Философская мысль Древнего Китая и Древней Индии зарождается на фоне мифологии как первой формы общественного сознания. Основное свойство мифологии – неспособность человека выделить себя из окружающей среды и объяснить явления на основе естественных причин, она объясняет явления мира действием богов и героев.

· Философия Древнего Китая и Древней Индии обращена к общечеловеческим ценностям. Человек должен овладевать философской мудростью, чтобы получить общечеловеческие ценности. Для этого ему следует научиться разбираться:

· – в проблеме мира и его познания;

· – в проблеме взаимодействия человека и природы;

· – в проблеме смысла жизни человека и др. Философия Древнего Китая и Древней Индии интересовалась проблемами:

· – прекрасного и безобразного;– добра и зла;– справедливости и несправедливости;– дружбы, товарищества;– любви и ненависти;

· – счастья, наслаждения и страдания.

· В философии Древнего Китая и Древней Индии не ставится проблема дискретности материи и ее строения. Материя рассматривается в ней:

· – как некая «помеха» душе;

· – как некое субстанционное начало.

· Вся духовная цивилизация Древнего Китая и Древней Индии несет в себе обращение к бытию личности, ее самосовершенствованию и самосознанию через уход от материального мира.

· Отличие древнеиндийских философов: близкая связь философии и религии, слабая связь с наукой, нацелена на человека и гармоничное отношение человека и природы. В середине между 1ым и 2ым тыс. до н. э. появляются 1ые тексты, относящиеся к философииии мифологического плана. Веды - основополагающие тексты (веда - знание). Они писались многие столетия. Анонимность - характерная черта восточной ф-ии.

· С момента своего возникновения Китайская отлича­лась от инд-ой и западной ф-ии, т. к. опиралась только на китай­ские духовные традиции.

· Можно выделить 2 тенденции в ф-ской мысли Китая: мистичес­кую и материалистическую. В ходе борьбы этих 2х тенденций развивались наивно материалистические идеи о 5 первоэлементах мира (металл, дере­во, вода, огонь, земля), о противоположных началах (инь и ян), о естественном законе(дао) и др.

· Основными ф-скими направлениями явились: конфуцианство, моизм, легизм (чел-к зол от природы, единственная сила, регулирующая отношения между людьми