Рабовладельческий тип права: понятие, характеристика.

Сущность его состоит в том, что это возведенная в закон воля класса рабовладельцев.

Признаки:

1) закрепляло неравенство не только между свободными и рабами, но и между группами свободных масс;

2) тесно связано с религией, религиозный грех означал, нередко преступление;

3) правовые нормы носили казуистичный характер;

4) отсутствовало деление права на источники

5) очень низкий уровень юридической техники, за исключением римского права.

На первом этапе истории рабовладельческого общества единственным источником было обычное право, представлявшее собой в значительной своей части приспособление ряда обычаев первобытно-общинного строя к условиям классового общества и к интересам господствующего класса. Нормы обычного права не записывались и передавались устно из поколения в поколение. По мере развития рабовладельческой системы и особенно обострения классовой борьбы, а также с появлением письменности эти нормы обычного права стали записываться и превращаться в законы. Появление таких памятников права, как судебник вавилонского царя Хаммурапи, законы Драконта в Афинах, законы XII таблиц в древнем Риме, является яркой иллюстрацией того, какую важную роль играло обострение классовой борьбы для возникновения законодательства. В ряде случаев записи норм обычного права требовали угнетенные группы свободных людей, чтобы в известной мере оградить себя от произвольного толкования обычаев представителями господствующего класса. Кроме норм обычного права в законах фиксировались также судебные прецеденты. В результате этого и само законодательство носило казуистический характер. В странах древнего Востока законами, как правило, являлись нормативные акты царей.

Античное рабовладельческое общество (Греция и Рим) представляет собой более высокий уровень развития рабовладельческого строя. Источниками права в древнем Риме вначале были нормы обычного права, передававшиеся устно.

Приблизительно с 3 в. до н. э. в системе источников римского права приобретают заметное место нормативные акты должностных лиц (преторов, осуществлявших руководство правосудием), разрешавших вопросы, не урегулированные в законе, но возникавшие в судебной практике. Эти акты получили название эдиктов. Их роль в истории римского права исключительно велика. В нормах преторского права складывается классическое римское право как наиболее совершенная форма права, покоящаяся на частной собственности, и как первое всемирное право общества, состоящего из товаропроизводителей. Преторское право и общенародное право вытеснили квиритское право.

После падения республики в древнем Риме, вызванного обострением классовой борьбы и установлением военной диктатуры рабовладельцев в виде принципата, законодательную власть осуществляют императоры путем издания конституций – актов, имевших силу закона. При императоре Юстиниане была проведена всеобъемлющая систематизация римского права в законодательном памятнике, за которым в XII в. закрепилось название «Свода гражданского права». Составители свода стремились укрепить потерпевший крушение в Западной римской империи, но еще сохранившийся в Византии рабовладельческий строй путем систематизации и обновления старых норм рабовладельческого права древнего Рима. Однако процесс феодализации начался и в Византии, поэтому в своде Юстиниана встречаются нормы, предвосхищающие институты феодального права.

Вершиной рабовладельческого права явилось римское право. Оно делилось на частное и публичное. Классическое разграничение публичного и частного права было дано римским юристом Ульпианом, который писал: “Публичное право есть то, которое относится к положению римского государства; частное - которое относится к пользе отдельных лиц”. Римское право отличалось высочайшим уровнем юридической техники, точностью формулировок, обоснованностью решений, конкретностью, практичностью, жизненностью. Наивысшего уровня развития оно достигло в регулировании имущественных отношений, прежде всего отношений собственности. Даже после падения Римской империи римское частное право продолжало существовать, оказывая огромное влияние на законодательство европейских стран, на правовую мысль и правовую историю человечества.

33.