ФОРМИРОВАНИЕ СРЕДНЕВЕКОВЫХ ГОРОДОВ У КОЧЕВНИКОВ (ПО МАТЕРИАЛАМ РАСКОПОК ГОРОДИЩА ТАЛГАР)

Т. В. Савельева (Алма-Ата)

Городище Талгар— один из крупнейших в Илийской долине. Как и большинство памятников оседлости, оно относится к типу «торткулей» — «четырехугольников».

Центральные развалины Талгара представляют собой возвышенный четырехугольный участок, окруженный со всех сторон оплывшим валом. Размеры сторон: северо- восточной — 300 м, северо-западной — 298 м, юго-запад­ной—280 м, юго-восточной — 303 м. Площадь, занимае­мая укрепленной частью, составляет около 9 га. По уг­лам вала и по периметру имелись башни, за валом — ров.

Два въезда находились один напротив другого в се­редине юго-западной и северо-восточной стен. Они сое­динялись дорогой, которая делила всю территорию го­рода на две почти равные части. Еще два въезда устрое­ны в середине юго-восточной и северо-западной стен. К укрепленной центральной части города со всех сторон примыкали постройки, которые составляли своеобразный торгово-ремесленный и сельскохозяйственный пригород.

Городище отождествляется с «селением Тальхиз (Тальхир)», о котором упоминает анонимный географ конца X в., автор анонимного персоязычного географиче­ского сочинения «Худуд ал-Алем». Селение располага­лось, сообщает географ, среди гор на границе между тюркскими племенами чигилей и карлуков ¹. Тождество Тальхиза (Тальхира) и городища Талгар общепринято^[900][901].

Сведения современников, размеры городища позво­ляют отнести памятник к категории крупных городов Илийской долины ^[902].

Раскопки, которые ведутся на городище Талгарским •отрядом Семиреченской археологической экспедиции (1979—1982 гг.), а с 1987 г. этим же отрядом Алма-Атин­ской археологической экспедиции, дали материалы по городской застройке, жилищу, ремеслам, что позволяет наметить пути формирования города в Илийской долине, контактном районе, где издревле происходили взаимо­действия скотоводов и земледельцев, кочевников и го­рожан.

В отличие от Юго-западного Семиречья (Чуйская и Таласская долины), где в формировании городской куль­туры важную роль играли согдийцы и торговля по Ве­ликому шелковому пути, в Илийской долине города сло­жились исключительно на местной экономической осно­ве, а населением их были перешедшие к оседлости тюрк­ские племена.

Для понимания особенностей хозяйственной жизни населения Илийской долины в древности и средневе­ковье необходима общая характеристика ее природных условий.

Наиболее обстоятельная физико-географическая, гео­ботаническая и почвенная характеристика этого края дана Р. И. Аболиным в работе «От пустынных степей Прибалхашья до снежных вершин Хантенгри» ^[903]. Он вы­деляет здесь несколько вертикальных поясов, или «зон жизни». 1. Полынно-степная зона, расположенная в пустынных и степных районах Прибалхашья; пояс зим­них пастбищ. 2. Злаково-степная зона; зона пастбищ и земледелия, которое возможно здесь при наличии искус­ственного орошения и на богаре. 3. Разнотравно-степная зона, которая охватывает высокие предгорья хребтов; благоприятна для занятия земледелием и скотоводством с условием заготовки сена на зиму. 4. Лесная и луговая зона. 5. Высокогорная зона.

В этих поясах сосредоточены летние пастбища. Как видим, пастбищные угодья в районе не только преобла­дают, но и распределение их по зонам способствует раз­витию кочевого, отгонного и придомного скотоводства. Достаточно показательно, что пастбищные угодья со­

ставляют здесь более двух третей всех земельных уго­дий ^[904].

В то же время наличие плодородных массивов земель в предгорной зоне способствовало возникновению и раз­витию в ней земледелия. Такая особенность природных условий этого небольшого района создала возможность для длительного сосуществования оседлых и кочевых об­ществ, которое к. Маркс считал одной из важнейших специфических черт Востока ^[905].

Скотоводство в Илийской долине характеризуется ко­чеванием на небольшие расстояния с амплитудой пере­движений от степных зимовок к горным летовкам от 25 до 150 км.

Процесс сложения города распадался на несколько этапов.

Вначале остававшаяся на зимовках и весенних паст­бищах часть населения выращивала зерновые. Зачастую земледельцы концентрировались у стен феодальной став­ки, замка, городища-убежища, расположенных у входа в ущелье на скотопрогонных путях. Здесь же селились ремесленники. Те из ставок, которые занимали в геогра­фическом и стратегическом отношении удобные места в долинах рек, на важнейших скотопрогонных путях к бо­

гатым летовкам, на торговых трассах, притягивали ре­месленников и торговцев, становились городами. Посте­пенно центр административной власти превращался в центр ремесла, торговли, культуры. Именно так сформи­ровался Тальхиз (Тальхир), что хорошо прослеживается по материалам раскопок городища Талгар.

Застройка городища была плотной, при которой усадьбы тесно пристраивались одна к другой. На пло­щади около 4000 кв. м к настоящему времени вскрыто 10 усадеб, 9 из которых, видимо, входят в состав одного квартала-блока. К сожалению, точные границы квартала пока не устанавливаются; так же сложно определить и общее число усадеб, входящих в состав квартала из-за того, что часть усадеб, явно входящих в состав единого квартала, разрушена. Дома имели выходы на улочку, прослеживаемую на протяжении 50 м, вымощенную на отдельных участках булыжником^[907].

Усадьбы состояли из жилой части и двора. Жилая часть насчитывала 4—6 и более помещений. В жилых комнатах имелись очаги — тандыры, служившие для обогрева помещений, приготовления пищи, в том числе для выпечки лепешек. В хозяйственных помещениях име­лись погребки, закрома для хранения хозяйственных за­пасов. В большинстве домов имелись объемные (от 32 до 75 кв. м) зернохранилища, в которых держали хлеб для себя и на продажу. С одной стороны, это свидетель­ствует о связи населения с сельским хозяйством, с дру­гой— о торговле с окружающим кочевым и полукоче­вым населением.

К домам примыкали дворы, окруженные глухими ка­менными или глинобитными заборами. Внутри устраива­лись загоны для овец и коз, конюшни, сараи для коров и молодняка, что говорит о большой роли в жизни древ­них талгарцев скотоводства. Это и понятно — ведь город в Илийской долине формировался из оседавших на зем­лю кочевников. О том, что кочевой уклад, вернее, его пережитки сохранялись в быту, говорят находки остат­ков оснований стационарных юрт во дворах многих до-

мов. Сочетание постоянного жилья и юрты (в ней жили летом) —характерная черта для перешедших к оседло­сти кочевников.

Город, как удалось установить, начал формироваться в конце VIII—IX вв. и особенно интенсивно развивался в X — начале XIII в. В это время он превратился в круп­ный экономический, политический и культурный центр. В нем были развиты ремесла — кузнечное, металлообра­батывающее, гончарное, стекольное, косторезное. Широ­кого развития достигло строительное дело. Об этом сви­детельствуют находки. Среди них инструментарий куз­нецов— наковаленки, совки, а также железные изде­лия— лемехи пахотных орудий, плотничьи топоры, ножи, подковы, цепи, скобы, гвозди и т. д.

Гончарное ремесло в X—XII вв. достигло того же уровня развития, что и в развитых центрах Южного Ка­захстана и Средней Азии. Стандартизация, которая про­слеживается в керамическом комплексе, массовое изго­товление поливной посуды — все это свидетельствует о производстве керамики на рынок и не только городской: талгарские гончары снабжали глазурованной посудой не только городское население, но и сельское, а также и кочевое.

Высокого совершенства в Талгаре достигло косторез­ное ремесло — изготовление различных украшений, пуго­виц. Из кости была сделана и найденная на городище шахматная фигура.

Талгар находился в узле караванных путей, соеди­нявших Запад и Восток, и поэтому здесь были обнаруже­ны высокохудожественные изделия из металла, изготов­ленные на Среднем Востоке. Это в первую очередь медное блюдо с изображением крылатых сфинксов, различные светильники^[909]. На городище при раскопках найдены караханидские монеты. Имеется даже предположение о существовании здесь монетного двора.

В X—XI вв. горожане уже приняли ислам. Об этом свидетельствуют раскопанные мусульманские погребе­

ния как на самом городище, так и на городском кладби­ще, расположенном на окраине городища на склонах гор.

Жизнь в Талгаре стала клониться к упадку после то­го, как Семиречье в начале XIII в. было завоевано тата­ро-монголами. Здесь стал преобладающим скотоводче­ский уклад, тогда как земледелие и городская жизнь пришли в упадок, и во второй половине XIII в. город прекратил свое существование.

Интересно, что аналогичный путь сложения города дают материалы раскопок городища Орнек в Таласской долине. Городище находится на трассе Великого шелко­вого пути и, судя по арабским маршрутникам, оно может соответствовать средневековому Кулыиубу. Орнек яв­лялся одной из ставок карлукской знати, которой при­надлежали в VIII—X вв. Тараз и территории к востоку.

Городище отличают мощные укрепления, наличие хаузов в центре. Раскопками внутри торткуля выявлена мечеть XI—XII вв. и казарменного типа постройки. За пределами центрального укрепления открыта жилая за­стройка, гончарная и кирпичеобжигательная мастерская, мусульманский некрополь. За пределами торткуля на площади около 500 га зафиксированы остатки огорожен­ных крупными валунами участков, преимущественно «привязанных» к руслу Сулутора и его старых русел.

Археологические материалы из раскопок Орнека, наблюдения позволяют предположить, что ставка воз­никла на месте постоянного оседлого поселения, кото­рое, видимо, сложилось на территории весенне-осенних пастбищ одного из племен. Здесь часть кочевого населе­ния на огороженных полях скорее всего выращивала хлеб.

Укрепленная ставка, в свою очередь, послужила яд­

ром, вокруг которого формировался город. Находки гон­чарной и кирпичеобжигательной мастерской — яркое то­му доказательство. Важную роль в сложении его играла международная торговля.

Исследования торткулей, таким образом, позволяют наметить пути оседания кочевников и появления у них городских центров ¹¹.

¹¹ Ласенов М. С. Карлукское городище Орнек // Взаимодействие кочевых племен и древних цивилизаций. Алма-Ата, 1987. С. 168—169.