ЖИЛИЩА КОЧЕВОГО И ОСЕДЛОГО НАСЕЛЕНИЯ СИРИИ И ИОРДАНИИ

О. Оранш (Лион)

На материале ряда случаев мы рассматриваем ха­рактер отношений, сложившихся между кочевым и осед­лым населением в двух регионах Ближнего Востока — Сирии и Иордании.

Нулевая степень оседлости может наблюдаться в Qdeir, в сирийской пустыне, между Palmyre и Raqqa ^[893]. Речь идет о деревне, строящейся полукочевым населе­нием, занимающимся разведением баранов и верблюдов. Первое освоение территории произошло в 1960 г.

Население проживает в деревне лишь часть года — с июня по сентябрь. Принятый тип строящегося жилища не является плодом стихийного творения: оно воспроиз­водит модель, заимствованную из соседних деревень, на­селенных оседлыми или давно осевшими земледельцами. В данном случае речь идет о домах с каменными стена­ми, заливка швов в которых производится посредством песчаного строительного раствора, или со стенами из необработанного кирпича, покрытых плоской глинобит­ной крышей, установленной на деревянный каркас.

Процесс поселения развивается следующим образом.

Прибытие в Qdeir — в июне — июле. Палатка устанав­ливается вблизи дома, который время от времени чистится или приводится в порядок. Строительство жи­лищ развито, стало быть, еще достаточно слабо, и палат­ки не могут быть размещены вблизи каждого дома. По мере постепенного поселения в доме палатка разбирает­ся и ремонтируется.

Благодаря тщательным наблюдениям^[894]можно про­следить переход функции жилищ от палатки к дому: пер­вый этап — прибытие на место мужчин в течение дня (прием) и ночи; затем-—складирование ценных или ско­ропортящихся продуктов питания в доме; вслед за этим ■—прибытие женщин; в последнюю очередь — при­готовление пищи.

В приведенном примере переход функции палатки к дому является промежуточным этапом. Дом занят семьей скотовода. Одна из комнат служит приемной, в ней спят мужчины и дети, здесь же хранятся (чаще всего в нише) «особо ценные» продукты питания (чай и сахар). Другая комната предназначена для хранения соломы и топлива, третья (без прикрытия) является загоном для баранов. Палатка-—обиталище женщин, где они спят, готовят лепешки и другую еду, где хранится мучная провизия. В течение всего пребывания в Qdeir эта семья будет де­лить и распределять функции жилья между двумя раз­личными местами: домом и палаткой. Отбытие из дерев­ни происходит к концу сентября, тогда комнаты дома служат складом для провизии; в случае необходимости зимой отсюда будут черпаться запасы продовольствия.

Лишь один или два дома «населены» постоянно, они заняты двумя земледельцами, которые обрабатывают поля вокруг деревни и составляют также первое «твер­дое» ядро оседлости. Остальные дома выполняют роль хранилищ ^[895].

Вариант нулевой степени оседлости представлен в другом случае, наблюдаемом в Petra в Иордании^[896]. Археологическое местоположение Petra и, в частно­сти, «растущие на скалах» могилы (II в. до н. э. — II в. н. э.); до настоящего времени в Petra обитало около 100 семей племени Вдул. Эти семьи, уже полуоседлые, тра­диционно занимаются сельским хозяйством, являясь в то же время бродячими скотоводами (взращивание зерна и ячменя и разведения коз). Дополнительные денежные средства поступают от туризма. Жилище перемещается в зависимости от сезона: зимние и летние гроты, соеди­ненные с палаткой. Палатка устанавливается весной для приготовления молочных продуктов, а летом она дает приют части населения, занимающейся жатвой. Жилище, таким образом, «следует» за экономической деятель­ностью.

Нижеприведенный пример относится к семье ското­вода-земледельца, занимающей территорию в Ouadi Mataha на севере местности.

После решения Иорданского правительства «очи­стить» археологическую местность от ее обитателей на­чалось строительство новой деревни в Umm Sayhouπ, куда переселились все жители. В отличие от предыдуще­го случая архитектурное обрамление оседлости было заранее обдумано и навязано извне (бетонные дома,

построенные по стандартному проекту, плотно прилегаю­щие друг к другу на небольшом участке земли). Дело в том, что один из аспектов проводимого в настоящее вре­мя исследования — это определение способности насе­ления к адаптации в новых условиях существования. Аналогичный случай был уже рассмотрен, речь шла о Gotιrna в Египте ^[897].

Той же группой ученых, изучающих другие деревни, установлены следующие этапы оседлости. В деревне el Kowm, вблизи Qdeir, представлены, например, четыре различных архитектурных типа. Основанная, очевидно, в XVIII в. населением кочевого происхождения, деревня до сегодняшнего дня остается сельскохозяйственной и скотоводческой, выявляя при этом хорошую адапта­цию бывших кочевников к новым архитектурным формам ^[898].

Наиболее древний тип дома — это дом из необрабо­танного кирпича, с плоской глинобитной крышей, уста­новленной на одной или нескольких внутренних арках.

Старинные помещения с арками и куполами постепенно были заменены помещениями с плоской глинобитной крышей третьего типа, который в настоящее время пре­обладает в местности (именно он использован при строи­тельстве «новой» деревни, находящейся на расстоянии около 12 км от Qdeir).

Четвертый тип — явно городское заимствование. Это скорее не метод строительства, а способ использования пространства: создание так называемых ≪iwan>>(ком­нат-пробок, изолирующих внутреннюю часть дома от его внешнего окружения). Прежде чем попасть непосредст­венно во двор дома, вначале оказываешься внутри слож­ного архитектурного комплекса. Двор дома меняет, та­ким образом, свое назначение: он больше не является промежуточным пространством между улицей и жилым помещением, став замкнутой, полностью изолированной территорией.

История архитектуры в el Kowm свидетельствует об успешной адаптации населения полукочевого происхож­дения в мире оседлости.

Другие уровни адаптации могут быть рассмотрены на примере жителей Иордании, в Smakieh, вблизи Kerak, граничащего с пустыней^[899].

Можно восстановить четыре этапа в истории Smakieh.

С 1900 по 1930 г. деревня, как и Qdeir сегодня, была обитаема лишь часть года. Каждая семья присваивала себе небольшой участок земли, который постепенно застраивался прочными домами из необработанного кир­пича с плоскими глинобитными крышами, положенными на одну или две арки. Это традиционный архитектурный тип в данной местности. Два племени занимали смеж­ные, но различные территории. Демографический рост и длительность пребывания в данной местности в период

1920—1940 гг. способствовали постепенному увеличению плотности населения на первоначальной территории. Это же явление наблюдалось в Qdeir в конце двадцатилетне­го периода, то есть через поколение.

Перенасыщенность этого пространства произошла в 1930—1940 гг. Первые перемещения за первоначальную территорию прослеживаются в конце этого второго эта­па. Необработанный камень заменился обтесанным, но система арок осталась.

Третий этап (1940—1960 гг.) характеризуется посте­пенным уходом из старой деревни, а также переходом от полукочевого образа жизни к полной и окончательной оседлости. Это явление ускорилось благодаря вводу эко­номики, основанной на выплате жалованья (третичный сектор), и в первую очередь — у христианского населе­ния.

Четвертый этап произвел подлинную революцию в жилищном строительстве. Пребывание части активного населения «в городе» способствовало открытию нового мира, откуда были привнесены новые модели: традици­онные материалы уступали место бетону, благодаря че­му был создан новый архитектурный тип по городскому подобию, с увеличением числа комнат, разнообразием их функций, различным расположением в зависимости от внутренней системы сообщения между ними. В то же время «старая» деревня была покинута, и многочислен­ные дома превратились в руины. Аналогичное зрелище представляет собой деревня Aima на юге Иордании с мусульманским населением, с экономикой, скорее сель­скохозяйственной, чем скотоводческой. Она имеет общие черты с Smakieh, значение которой будет оценено после проводящегося в настоящее время исследования.

Таковы различные формы и аспекты оседлости, рас­смотренные в различных стадиях процесса на примерах истории Ближнего Востока. Они должны послужить «мо­делью» исследователям доисторического периода и археологам, которые в различные моменты истории это­го региона изучают взаимоотношения слоев населения, имеющих разный экономический статус.