МЕТОЛОГИЧЕСКАЯ ФУНКЦИЯ ФИЛОСОФИИ
Понятие метода. Основания метода. Идея развития, её методологическое значение. Диалектическая и эволюционная концепция развития. Революция и реформа.
ПОНЯТИЕ МЕТОДА. Метод (от слова «путь, способ») – это упорядоченная, познавательная деятельность, направленная на решение какой – либо цели, задачи.
В основе метода лежит какая-либо теория, какая-либо концепция, и вообще любое знание помогает нам отыскивать новое знание.Н. Бор писал: »В науке нет столбовой дороги с гносеологическими указателями, мы находимся в джунглях и отыскиваем свой путь посредством проб и ошибок, строя свою дорогу позади себя, по мере того, как мы продвинулись вперёд».
Надо заметить, что между теорией и практикой нет тождества. Теория должна быть непротиворечива, а практика – противоречива. В каждой науке есть свой метод. Философы специально занимаются методами. Специалисты до поры до времени не интересуются философскими методами, но только до поры до времени.
ОСНОВАНИЕ МЕТОДА – все основания бытия, все исходные принципы философии выполняют одновременно и мировоззренческую роль, и гносеологическую (познавательную), и методологическую. На том или ином основании выступает определённая мировоззренческая, гносеологическая и методологическая концепция. Все исходные принципы способствуют решению проблем. Специальную, особую методологическую роль выполняет теория развития. Прежде всего философию используют политики.
РЕВОЛЮЦИЯ И РЕФОРМА. Реформа (преобразование) – постепенное преобразование, изменение, переустройство общественной жизни. Александр второй, третий, Столыпин, Решенье, Бисмарк – реформаторы. Столыпин П. А. – «за мирную эволюцию вперёд, на лёгком тормозе»
Революция (поворот) – быстрое, насильственное изменение переустройства общественной жизни переустройства общественной жизни. Марксисты говорят, что реформа не есть качественное изменение переустройства общественной жизни, а только количественное изменение насилием.
Революция – вот что даёт коренное, качественное изменение общественной жизни.Российское общество проявляет себя как антиреформаторское, причём, само того не желая.
-Можно ли вообще ожидать от реформы, что она будет лёгкой? Нет!
-Могут ли реформы не сопровождаться сбоями, ошибками, неудачами? Нет!
Российская публика этого не понимает, она ждёт мгновенных реформ, с мгновенными результатами.
ПРОБЛЕМА РАЗВИТИЯ. Развитие признают все. Проблема развития формируется так: »Что происходит с миром, остаётся ли он всегда одним и тем же, или в нём происходят качественные изменения».
Одни утверждают, что мир качественно не изменён. В нём происходят только количественные изменения – т. е. эволюционное понятие развития.
Вторые утверждают – мир качественно изменяются. Такое понимание – диалектическое. (диалектика – с греческого - это умение вести спор).
Эволюционисты утверждают:
-что в мире происходят только количественные изменения, в качественном отношении мир остаётся неизменным,
-почему происходят изменения? Источником всех изменений является взаимодействие между процессами, фактами, людьми, общностями, народом,
-куда идёт развитие? Направление развития ограничивается кругом.
ДИАЛЕКТИКИ УТВЕРЖДАЮТ:
1. В мире происходят не только количественные, но и качественные изменения, через определённые промежутки качественно меняются:
Один из основоположников диалектики – Гегель. Он сформировал закон перехода количественных изменений в качественные. По Гегелю, качественные изменения происходят в сознании человека и мирового духа. Исходное понятие закона взаимного перехода количественных изменений в качественные идёт через понятие качества. Количества, меры, скачка.
Качество – внутренняя определённость предмета, которая обнаруживается в совокупности существенных признаков. Качества присущи каждому предмету дать характеристику предмету – значит показать, чем отличается один предмет от другого.
Количество – степень развития качества, выражается в числе, в определённой величине.
Например, качество атома – это количество электронов. Количество и качество находятся в непрерывном единстве. С изменением количественной стороны могут произойти качественные изменения и наоборот.Мера – это амплитуда качественных изменений, в пределах которых качество сохраняется, иначе в предмете происходят количественные изменения, которые до поры до времени не изменяют его.
Скачёк – это разрыв непрерывности, из-за чего происходит изменение качества.
2 Каков источник развития? Источник развития находится внутри самих предметов, а именно, в борьбе, во взаимодействии противоположных сторон, присущих каждому предмету.
ПОНЯТИЯ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТИ, ДИАЛЕКТИЧЕСКОГО ПРОТИВОРЕЧИЯ, ЕДИНСТВА, ВИДЫ ПРОТИВОРЕЧИЯ.
Законы диалектического противоречия – мера, система, идеология, закон единства и борьбы противоположностей.
Закон единства и борьбы противоположностей состоит в том, что развитие не может происходить иначе, как только путём раздвоения предметов и процессов на противоположные стороны.
Противоположности – такие стороны в предметах, которые выполняют взаимоисключающие функции, каждый предмет – единство нескольких противоположностей. Они существуют в единстве, это является условием развития.
Теория диалектического противоречия выражается в том, когда между противоположностями внутри определённого целого происходит постоянное противоречие, борьба. В этом состоит сущность диалектического противоречия. Оно является источником качественного обновления мира.
«Закон отрицания отрицания» – отвечает на вопрос куда идёт развитие. Развитие ведёт спиралеобразно, или в виде спирали. Исходное понятие идёт от отрицания и закон двойного отрицания.
Отрицание – некоторые мыслители отождествляют отрицание с уничтожением. Диалектическое отрицание – процесс замены старого новым, при одновременном сохранении положительных моментов в старом содержании. Новое всегда зарождается в недрах старого и сохраняет некоторые его элементы. При диалектическом отрицании имеет место преемственность в развитии.
Сущность закона отрицания отрицания состоит в том, что общее направление развития обнаруживается не в одном отрицании, а через 2 и более отрицаний. Первое отрицание осуществляется путём перехода предметов в свою противоположность (зерно прорастает в стебель). Второе отрицание – отрицание того, что возникло, тоже возникает, как переход в свою противоположность (стебель отрицается колосом) В итоге второго отрицания происходит некоторое восстановление того, что отрицалось в первом отрицании (колос содержит зёрна, повторяющие первоначальное зерно на другом уровне, в другом качестве).
Согласно Жан-Жаку Руссо, человек по своей природе добр, красив. Под воздействием социальной среды он преображает в дальнейшем как положительные, так и отрицательные качества.