5. Основной вопрос философии и способы его решения. Монизм и дуализм как способы философской рефлексии.

Вопрос о соотношении сознания и бытия, духа и природы является основным вопросом философии.

При рассмотрении основного вопроса философии очень важно различать две его стороны.

Во-вторых, может ли человек познать окружающий мир, законы развития природы и общества? Суть этой стороны основного вопроса философии сводится к выяснению способности человеческого мышления верно отражать объективную действительность.

Решая основной вопрос, философы разделились на два больших лагеря в зависимости оттого, что они берут за исходное – материальное или идеальное. Те философы, которые признают первичным материю, бытие, природу, а вторичным – сознание, мышление, дух, представляют философское направление, называемое материалистическим. В философии существует и противоположное материалистическому идеалистическое направление. Философы-идеалисты признают началом всего существующего сознание, мышление, дух, т. е. идеальное. Существует еще одно решение основного вопроса философии – дуализм, который полагает, что материальная и духовная стороны существуют отдельно одна от другой в качестве самостоятельных сущностей.

Только марксистская философия дала всестороннее материалистическое, научно обоснованное решение Основного вопроса. Первичность материи она видит в том, что:

· материя является источником сознания, а сознание - отражением материи;

· сознание - результат длительного процесса развития материального мира;

· сознание есть свойство, функция высокоорганизованной материи головного мозга;

· существование и развитие человеческого сознания, мышления невозможно без языковой материальной оболочки, без речи;

· сознание возникает, формируется и совершенствуется в результате материальной трудовой деятельности человека;

· сознание носит общественный характер и определяется материальным общественным бытием.

Монизм в основе всей действительности ищет и усматривает одно начало.

Дуализм – это мировоззрение, которое видит в мире проявление двух противоположных друг другу начал, борьба между которыми и создает все то, что есть в действительности. В этой неразрывной двоице могут быть различные начала: бог и мир; дух и материя; добро и зло; белое и черное; бог и дьявол; свет и тьма; инь и ян; мужское и женское и так далее. Он занимает важное место в философии Декарта, Спинозы, Кьеркегора, современных экзистенциалистов.