Основные проблемы схоластики. Философия Фомы Аквинского. Учение об универсалиях. Номинализм и реализм как основные направления средневековой мысли.

Схоластика. Начало схоластики приходится на 9 столетие, и её развитие продолжается до конца 15 столетия. Философия не была свободной, она зависела от церкви, стала «служанкой теологии» и носила лишь религиозный характер.

Спор об универсалиях.

Схоластическое философское мышление сосредоточивалось в сущности на

двух проблемах: с одной стороны на споре номинализма и реализма, с другой-

на доказательстве существования бога. Одним из важнейших философских вопросов Средневековья был вопрос об отношении общего к единичному. Спор по этому поводу известен как спор об универсалиях, т. е. о природе общих родов и понятий. 2 основных решения этого вопроса:

1) Реализм- универсалии существуют реально, независимо от человека. Подлинной реальностью обладают не единичные вещи, а только общие понятия. Представители: Эриуген, Фома Аквинский. Крайние реалисты придерживались платоновского учения об идеях; общее - это идеи, которые существуют до единичных вещей ( ante res) и вне их. Сторонники умеренного реализма исходили из аристотелевского учения об общих родах, согласно которому общее реально существует в вещах (in rebus), но ни в коем случае не вне их.

2)Номинализм- универсалии не существуют реально, независимо от человека. Существует только индивидуальное и только оно может быть предметом познания. Представители: Уильям Оккам.

Фома Аквинский- мир создан ради человека. Позиция Фомы в разрешении проблемы универсалий была следующей: универсалии в качестве прообразов сущего существуют до вещей в мыслях Бога, как конкретно осуществленные- в вещах, как результат абстракции в мышлении- после вещей.

Догматы веры Фома разделил на регионально постижимые (Бог существует. Бог един) и непостижимые (творение мира, троичность Бога). Но главное в теологии Фомы - признание земной изменчивости, движения в качестве существенной неустранимой детали универсума.

5 доказательств бытия Бога:

1) в мире всё находится в состоянии движения. Чтобы движение стало реальностью, нужен первотолчок, т. е. Бог.

2) первопричина всего тоже Бог

3) всё в мире случайно, кроме Бога, обеспечивающего необходимость этих случайностей

4) мир состоит из вещей более или менее совершенных. Абсолютным совершенством является Бог.

Сущность- это то, что выражено в дефиниции( определении, понятии).