1. Особенности философии в средневековье и ее периодизация. Патристика, учение Августина Блаженного. Схоластика, учение Фомы Аквинского

Средневековая европейская философия. Специфика, главные этапы, основные представители.

Начинается в 1 веке н. э. конец – 14-15вв. Периоды:

v Период апологетики (греч. «защита» христианской религии) Тертуллиан: «Верую, ибо это абсурдно» 1-4 вв.

v Период патристики 1-8 вв н. э. философское творчество «отцов церкви»: Аврелий Августина (=Августин Блаженный, Августин Святой), Кирилл Александрийский, Афанасий Александрийский, Кирилл Александрийский, Афанасий Александрийский, каподокийский кружок: Василий Великий, его брат Григорий Нисский, Иоан Златоуст + Иоан Домаскин

v Схоластики 9-15 (школа, университетская философия=дисциплина) Боэций, Иоан Росцелин, Ансельм Кентерберийский, Уильям Оккам, Пьер Авеляр, Дунс Скотт, Фома Аквинский

- Оторванность от действительнотси, амкнутость, крайний догматизм, подчинение идеям, учительство, схематичность, назидательность. Знание: сверхъестественное и естественное.

Временные факты: 1) Установление церковного канона. 2) Статус священнослужителя. Установление обрядов и предметов (иконы, мозаики, скульптура). 3) Споры об уместности писания лика Христа. 4) Иконоборчество. 5) Придание символического значения краскам на иконах и мозаиках. 6) Разрабатывается церковный календарь (юлианский сменился на григорианский). 7) Первый университет в Болонии (первая академия в России РАН при Екатерине II)

Общая характеристика. Теоцентризм, креационизм, проведенциализм и откровение

1) Формировалась в тесной зависимости от христианской религии. 2) Характерно обращение к текстам, как к главному источнику о мире в целом и о человеке-один из поводов упрекать средневековую философию в отсутствии самостоятельности. 3 смысла: буквальный (телесный), моральный (этический) и духовный (божественный) 3) Догматика церкви формировалась на Вселенских соборах. Символ Веры был сформулирован на никеевском и константинопольских С.

Догмы христианства: 1) Вера в единого Бога, при этом Бог не только един, но и троичен в лицах 2) Бог, являясь началом и творцом мира в один момент стал человеком 3)Христос и Бог и человек

Аврелий Августин: «Я верю, чтобы понимать»

ü Разум ограничен в своих возможностях. Он изначально искажен грехом. Оплодотворён верой.

ü Пренебрежение к чувственному познанию. Истина в Библии.

ü Основная проблематика задаётся христианской догматике.

Проблемы:

1) Соотношение веры и разума (в отличии от античности – разум и чувства)

2) Соотношение человеческой свободы и божественного предопределения.

3) Проблема теодицея (оправдание Бога) Бог – источник и податель всех благ. Откуда зло?

4) Проблема универсалий (общих понятий)

5) Проблема веры и разума. Вера должна применяться для познания Бога (Фома Аквинский). Истина Веры и истина Знания (Фома Аквинский)

Патристика. Аврелий Августин (Августин Блаженный) 354 – 430 гг «Исповедь», «О граде божьем»

идея Бога в душе человека. 2 града: избранных и обречённых на гибель. Перемешаны. Земное (будет побеждено) и Божественное царства борются. Так как люди грешны – необходима гос власть, подчиняющаяся духовной. Церковь способна объединить мир.

Фома Аквинский. Реалист

ü Отец заточил его и ввел в камеру обнаженную красавиц, сбежал. Переспорил 14 докторов.

ü Ввел понятие теологические добродетели (вера, надежда, любовь)

ü «Философия – служанка богословия». Не хочет принизить философию, он помогает познать Бога.

5 видов бытия: 1) Всё что движется движимо другим, источник движения – Бог. Онтологическое доказательство: из идеи совершенства Бога вытекает его бытие (Августин Блаженный, Ансельм Кентерберийский) 2) Соотношение различных качеств вещей приводит к мысли о наличии высшего качества. 3) Космологическое: все в мире причиннообусловлено, значит есть первопричина – Бог 4) Случайность возможна, когда есть необходимость; высшая необходимость – Бог 5) Телеологическое: целесообразность и совершенство в мире свидетельствуют о наличии Бога

Доказательства существования Бога: 1) движение 2)причина 3) случайность и необходимость (случайное зависит от необходимого – первоначало – Бог) 4) цель 5) откровение и разум