Политика и право. Политика, право и нравственность в современном обществе

Право - система общеобязательных, формально определен­ных, гарантированных государством норм и правил поведения, выступающих в качестве регулятора общественных отноше­ний. Выделяют следующие функции права в обществе:

- во-первых, право, являясь универсальным регулятором общественных отношений, закрепляет основы существующего строя;

- во-вторых, обязывая совершать активные положитель­ные действия, право способствует развитию общественных от­ношений;

- в-третьих, устанавливая права и обязанности конкрет­ных лиц, организаций, право вносит определенный порядок в общество и государство, создает предпосылки для их эффек­тивного функционирования и развития;

- в-четвертых, в практической деятельности государствен­ных органов (и, прежде всего, судов) право выступает в качест­ве критерия правомерного и неправомерного поведения людей и их коллективов, является основанием применения мер госу­дарственного принуждения к нарушителям правопорядка;

- в-пятых, право играет важную воспитательную роль, раз­вивая в людях чувства справедливости, добра, гуманности.

Право выступает своеобразной мерой свободы человека в обществе, устанавливая допустимые границы поведения субъ­ектов по отношению друг к другу. Право находится в тесной взаимосвязи с государством. Нормы права становятся обще­обязательными и формально определенными только в резуль­тате законотворческой деятельности государства. Правовые нормы, составляющие право, несмотря на их разнообразие, тесно связаны между собой, согласованы и образуют единую систему права.

Право является предметом изучения философии права. Философия права - учение о предельно общих проблемах правоведения. Уже в античной философии (Сократ, Платон, Аристотель) активно обсуждались такие проблемы, как соот­ношение права и справедливости, права и закона, права и силы, о месте права в системе социальных ценностей и регуляторов человеческого поведения.

Право тесно связано с такими понятиями, как закон, власть, правомерность принуждения, наказания и, разумеется, идея го­сударственности.

Важнейшими темами философии права являются:

• соотношение права и морали;

• соотношение права и закона;

• социальная справедливость как правовая ценность.

Соотношение права и морали. Объединяет мораль и пра­во то, что они являются основными способами нормативной регуляции поведения человека в обществе и служат единой цели - возвышению человека как свободного и ответственного социального субъекта. Однако между моралью и правом есть и существенные отличия:

• мораль возникла историческим путем, а право появилось вместе с государством;

• мораль охватывает более широкую область человеческих от­ношений, чем право, и обладает всепроникающим характером;

• мораль неинституциональна, требования морали форми­руются самой жизнью, она опирается на совесть и силу обще­ственного мнения, а в праве предписания формируются и обес­печиваются специальными государственными органами.

Соотношение права и закона. Право и закон - важнейшие понятия философии права. Закон - нормативный правовой акт, принятый в особом порядке высшим представительным органом государства или референдумом, обладающий высшей юридической силой и регулирующий наиболее важные обще­ственные отношения.

Уже в классической политической философии различались понятия права и закона. Т. Гоббс, например, защищая идею всемогущего государства, трактовал право как приказ верхов­ной власти. Под законом имелось в виду просто действующее право - обычай, ставший нормой. Если же подходить к этим понятиям исторически, то следует сказать, что право значи­тельно древнее закона: у древних народов, у которых еще не было государства, имелись естественные нормы правового по­ведения, но никто не издавал законов.

В каждом государстве законы предписывают, что можно де­лать и от чего надо воздерживаться. Свод законов - это «биб­лия свободы народа»: без законов не бывает порядка. Как го­ворил Цицерон, мы должны быть рабами законов, чтобы быть свободными. Там, где кончается закон, там начинается произ­вол. При этом незнание закона не освобождает от необходи­мости его исполнять. Но сами по себе законы, не обеспечен­ные юридическим механизмом реализации, остаются мертвой буквой: подлинное право есть то, которое заключает в себе условия своего осуществления, т.е. специально «ограждает» себя от неосуществления или преступного игнорирования. Закон сам по себе не действует; действуют лишь конкретные люди со всеми их индивидуальными особенностями. Поэтому одна из проблем философии права заключается в том, в какой мере тот или иной человек воспринял закон и насколько этот закон стал его убеждением. Существенной характеристикой права является его признание народом и его доверие к данной системе права и системе законодательства. Обязательность закона предполагает свободное подчинение ему каждого ин­дивида, но в то же время и возможность нарушения закона и, следовательно, необходимость для власти его восстановле­ния, т.е. наказания.

Социальная справедливость как правовая ценность.

Право есть мера реализации свободы и в то же время, по Аристотелю, есть норма политической справедливости. Иначе говоря, право есть нормативно закрепленная справедливость.

Справедливость - это не закон природы. Принцип социаль­ной справедливости всегда имеет признаки требования посто­янного совершенства, как бы заповеди, обязывающей все об­щество и власть стремиться к воплощению принципа справед­ливости в жизнь. Право как социальная справедливость - один из критериев этого процесса. Мудрость и мужество власти, способной осуществить торжество социальной справедливос­ти не только как правовой ценности, но и как нравственного императива, является признаком истинной демократии. Спра­ведливость реализуется в условиях политической свободы - высокой ценности на шкале нравственно-психологических, со­циально-политических и правовых ценностей: нормы права и законы должны искоренять пороки и насаждать добродетели.

Проблема социальной справедливости становится особенно актуальной в условиях формирования гражданского общества и правового государства. Эта проблема получила свое решение в теории справедливости современного американского философа Джона Роулза. На основе анализа идеи справедливости Роулз приходил к выводу о том, что права и свободы человека (свобода слова, совести личности и др.) должны быть не только закреплены законом, но и справедливо осуществляться на практике, что необ­ходимо создание равных социальных и экономических возмож­ностей для каждого человека иметь открытый доступ к власти т.д.

В современной философии права актуализируется также тема прав и свобод человека.

Права человека - принципы, нормы взаимоотношений меж­ду людьми и государством, обеспечивающие индивиду возмож­ность действовать по своему усмотрению (эту часть прав обыч­но называют свободами) или получать определенные блага (это собственно права). Человек обретает права постольку, посколь­ку у него есть обязанности. В нормальном обществе одного без другого не может быть: обязанности без права - рабство, право без обязанностей - анархия. По существу, это значит: тот, кто не имеет никаких прав, не имеет и никаких обязанностей, и на­оборот. К примеру, правильно доказывал еще Гегель, права отца семейства над его членами суть в такой же мере обязанности в отношении к ним, как и обязанность послушания детей есть их право стать благодаря воспитанию свободными людьми.

12.4.