Учение о научном методе в философии Нового Времени.
Родоначальником нового подхода к науке является знаменитый английский политический деятель и философ Фрэнсис Бэкон. Центральная часть философии Бэкона – учение о методе. Его метод основывался на признании ведущей роли в познании опыта.
Познание, по Бэкону, является ничем иным, как изображением внешнего мира в сознании человека. Оно начинается с чувственных познаний, с восприятий внешнего мира, но последние, в свою очередь, нуждаются в экспериментальной проверке, в подтверждении и дополнении. Но Бэкон не был сторонником крайнего эмпиризма. Бэкона выступает индукция. Бэкон учил, что индукция — это необходимая для наук, опирающаяся на показания органов чувств, единственно истинная форма доказательства и метод познания природы. Если в дедукции порядок движения мысли от общего к частному, то в индукции — от частного к общему. Предложенный Бэконом метод, предусматривает последовательное прохождение пяти этапов исследования, каждый из которых фиксируется в соответствующей таблице. Таким образом, весь объем эмпирического индуктивного исследования, по Бэкону, включает в себя пять таблиц.Иным, отличным от Бэкона, путем в разработке проблем методологии научного исследования пошел великий французский мыслитель, ученый и философ Р. Декарт. Но поскольку Бэкон и Декарт были людьми одной эпохи, их философские системы имели и много общего. Главное, что сближало Бэкона и Декарта, — это разработка проблем методологии научного исследования. Как и у Бэкона методология Декарта носила антисхоластическую направленность. Эта направленность проявлялась, прежде всего, в стремлении к достижению таких знаний, которые усиливали бы власть человека над природой, а не являлись бы самоцелью или средством доказательства религиозных истин. Метод Декарта можно назвать рационалистическим. Декарт отдавать должное опытно-экспериментальным исследованиям в естественных науках, он неоднократно подчеркивал значение опыта в научном познании.
Но научные открытия, по мнению Декарта, совершаются не вследствие опытов, сколь искусными бы они не были, а вследствие деятельности ума, который направляет и сами опыты. Преимущественная ориентация на деятельность человеческого ума в процессе познания и делает методологию Декарта рационалистической. Рационализм Декарта основывается на том, что он попытался применить ко всем наукам особенности математического метода познания.Дедукция — это такое действие ума, посредством которого мы из определенных предпосылок делаем какие-то заключения, получаем определенные следствия. Дедукция, по Декарту, необходима потому, что вывод не всегда может представляться ясно и отчетливо. К нему можно прийти лишь через постепенное движение мысли при ясном и отчетливом осознании каждого шага. С помощью дедукции мы неизвестное делаем известным. Декарт сформулировал следующие три основных правила дедуктивного метода.
1. Во всяком вопросе должно содержаться неизвестное.
2. Это неизвестное должно иметь какие-то характерные особенности, чтобы исследование было направлено на постижение именно этого неизвестного.
3. В вопросе также должно содержаться нечто известное. Таким образом, дедукция — это определение неизвестного через ранее познанное и известное.
9.
Еще по теме Учение о научном методе в философии Нового Времени.:
- Философия и наука: проблема самоопределения философии в новоевропейской культуре
- Учение о научном методе в философии Нового Времени.
- Традиции эмпиризма в философии и науке Нового времени (Ф. Бэкон «Новый органон»).
- Математика и научно-техническая революция Нового времени.
- 10. Рационализм как философское направление эпохи нового времени. Р. Декарт, Г. Лейбниц
- 11. Эмпиризм как философское направление эпохи нового времени. Ф. Бэкон, Дж. Беркли
- ФИЛОСОФИЯ КАК ФОРМА КУЛЬТУРЫ. ФИЛОСОФИЯ И НАУКА: СХОДСТВО И РАЗЛИЧИЕ
- ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ (17 ВЕК)
- Английская философия нового времени (эмпиризм).
- Философия Нового Времени: Б. Спиноза и Г. В. Лейбниц.
- Английская философия XVII – XVIII веков: основные черты и представители. Учение Ф. Бэкона о методе и практической ориентации новой науки.
- 12. Проблема метода в философии Нового времени. Эмпиризм и рационализм.
- Философия 17-18 в. в. , ее особенности, связь с развитием науки. Решение проблемы познания в философии Нового времени: эмпиризм и рационализм (Фр. Бэкон, Р. Декарт).
- 23. Эмпиризм в философии Нового времени.
- 11. Философия и наука: поиски самоопределения философии в новоевропейской культуре
- Понятие парадигмы научного знания. Природа научных революций.
- 8. Основные культурно-исторические типы философии и вытекающие из них философские школы и направления.
- 20. Проблема источников и метода познания в истории философии. Эмпиризм и рационализм как основные направления в теории познания.