33. Политическая модель утопического коммунизма. Морелли, Г.Бабеф.

Морелли – французский просветитель. Главная книга Морелли – «Кодекс природы», в которой содержится теоретическое обоснование строя, основанного на общественной собственности, и нечто вроде проекта конституции будущего общества.

Доктрина Морелли основана на некоторых положениях теории естественного права. Морелли изображает естественное состояние как золотой век, когда люди подчинялись только законам природы, предписывающим общность имущества и всеобщую обязательность труда.

Морелли настойчиво подчеркивал связь государства, политики, морали с отношениями собственности. При сохранении частной собственности, считал Морелли, концентрация богатств неизбежно ведет к тому, что демократия превращается в аристократию, аристократия – в монархию, а та – в тиранию, поэтому бессмысленно искать наилучшую форму правления. Пока не уничтожены собственность и порожденные ею частные интересы, никакие политические преобразования не приведут к положительному результату.

Основная задача гос-ва – охранять законы, не допуская повторения ошибок, уже породивших когда-то возникновение частной собственности и связанные с ней бедствия. Гос-во организуется как орудие осуществления законов природы, т.е. лишь как власть исполнительная и наблюдательная.

В проекте законов будущего общества Морелли описывает оригинальную форму организации власти, основанной на суверенитете законов природы. Нация делится на провинции, провинции включают города, которые делятся на трибы, трибы – на семьи. Из отцов семейств образуется сенат города, из представителей городских сенатов – Верховный совет Нации.

Особенность госуд устройства в том, что все должности замещаются по очереди – освободившуюся должность занимает тот из состоящих на предшествующей должности, чья очередь подошла. Такой проект демократии без выборов связан с отрицательным отношением Морелли к политической деят-ти, с опасением, что выборы могут в какой-то мере поколебать равенство челнов общества.

Еще одна система должностных лиц образуется из мастеров и старшин корпораций (производствен объединений). Они входят в советы городов, посылающих депутатов в Верховный совет Нации, подчиненный Верховному сенату. Сенаты запрашивают мнение советов по вопросам производства, труда, воспитания. Сочетание этих двух систем органов и должностных лиц должно обеспечить компетентность руководства процессами производства, потребления, воспитания.

Морелли предполагал сохранение в будущем обществе уголовных законов.

Одним из самых выдающихся представителей критического утопизма периода Просвещения является Гракх Бабеф, учение которого - бабувизм считают кульминацией развития социалистической мысли Франции конца XVIII вв. Он был ярым противником частной собственности и его политическая программа заключается в "построении народного государства" вместо антинародной государственности.

Он убежден, что народное правление должно и может обеспечить зажиточность и счастье каждого человека, а путь к такому правлению пролегает через переходный период. Этот период начинается с восстания народа, подготовленного конспиративной организацией революционеров. Восставшие ликвидируют существующие органы власти, захватывают правительственные учреждения; народу сразу же предоставляются экономические и социальные блага и полнота власти в переходный период полнее сосредоточивается в руках временного правительства - Национального собрания - которое осуществляет диктатуру плебеев. В Национальные собрания входят самые преданные революции и мудрые личности. По завершению переходного периода, с утверждением коллективистских принципов социальной жизни, сложится единая для всего государства республиканская форма правления.

В целом Г.Бабеф положительно относится к демократическим институтам, особенно к гласности. Он выступал не за уравнивание людей в собственности, а за ликвидацию собственности, ликвидацию любого отличия между людьми, кроме отличия по возрасту и полу. Все должны заниматься общественно полезным трудом, а тот, кто не хочет, не считается гражданином-патриотом, получает статус чужестранца, лишается права носить оружие и принимать участие в общественной жизни, должен пребывать под административным надзором до тех пор, пока не докажет своей лояльности к власти и не станет членом Национальной общины. Сама эта община должна была быть собственником всего национального имущества, которым все вместе могут пользоваться так, чтобы все были одинаковы и жили в «честном среднем достатке». Деньги в общине ликвидировались, торговлей заниматься запрещалось. Те, кто не состоял в общине, облагались большими налогами, не имели политических прав. Все имущество частных лиц после их смерти переходило к Национальной общине. Предусматривалось введение принудительного труда для врагов народа, которые не согласны с режимом власти.