107. Теория З.Фрейда в объяснении психологии массовых коммуникаций.
Основные положения З.Фрейда: Вся психическая жизнь обеспечивается особой психической энергией - либидо. Она никуда не исчезает и ниоткуда не появляется, она может лишь трансформироваться, перераспределяться (закон сохранения энергии).
Причина неврозов: под влиянием культуры, воспитания, ряд желаний и влечений попадает под запрет. Эти запрещенные желания не исчезают, а вытесняются в сферу бессознательного, там они удерживаются, а для этого требуются определенные психические силы сдерживания. Рано или поздно эти силы истощаются. Тогда вытесненные желания прорываются в сознание, потом психические силы снова восстанавливаются и т.д. Прорывы периодически случаются и проявляются в форме ошибочных действий (оговорки) или в форме невротических симптомов, или в сновидениях. В своей теории Фрейд не только впервые начал описывать жизнь личности, но и впервые описывал ее структуру: ОНО (ИД) – включает в себя желания, влечения, побуждения, источник энергии всей психической жизни. ИД подчиняется принципу удовольствия, но в его структуре не заложено способности находить средства, способы удовлетворения своих желаний. Супер-Эго – формируется позже всего под влиянием культуры, воспитания, родительских запретов. Содержит правила общественной жизни, мораль, совесть.Эго – своего рода буфер между первыми двумя. Ищет способы удовлетворения желаний ИД и выставляет серию психологических защит: Регрессия (подавление) - неприятная ситуация полностью удаляется в сферу БСЗ и там удерживается. Отрицание – часть травмирующей ситуации вытесняется в БСЗ. Рационализация – нахождение приемлемых причин неприемлемым мыслям.
Сверхобощение – чтобы оправдать свои неблаговидные мысли, человек приписывает их всем людям. Проекция – человек свои мысли приписывает внешним объектам Регрессия – возврат к более ранним формам поведения, которые помогали исправить ситуацию.
К концу научной деятельности Фрейд обратился к массовой психологии (работа «Коллективное Я»). Они пришел к выводу, что в недрах толпы подавление бессознательных тенденций уменьшается. Моральные запреты исчезают, господствуют инстинкт и эмоциональность. Человек-масса действует как автомат, лишенный собственной воли. Определяя природу связи, объединяющей нас с другими людьми в толпе, Фрейд называет либидо – любовь. Либидо образует суть души толпы. На психоаналитической основе Фрейд объясняет феномены толпы, исходя из невротического преобразования энергии либидо, гипнотического воздействия индивидов друг на друга, влюбленности и нарциссизма. Искусственная толпа представляется Фрейдом как дисциплинированное сообщество, на одном конце которого – глава или группа предводителей, на другом – масса. Эти сообщества обнаруживают распределение, согласно иерархии, двух категорий любовных чувств: любви к себе и любви к другим. Фрейд считает, что вожди и масса прямо противоположны: вожди, любя себя, не любят других (нарциссизм), а люди – представители массы любят других, не имея возможности любить себя. Именно способность обходиться без других позволяет вождям достичь вершины пирамиды власти и там самоизолироваться, сохраняя дистанцию даже с близкими людьми.