Княжеский период (середина IX века - 1340 год).

Создание Киевского государства. Согласно легенде, изложенной в летописи, приблизительно в середине IX века н.э. на Русь приходят варяги. Князь Рюрик основал в Новгороде приблизительно в 862 году государство.

Он убил Аскольда и Дира и взял власть в свои руки. Олег присоединил к Киеву соседние племена северян, древлян, уличей и тиверцов, а также северные славянские племена. Он создал мощное Киевское государство. В 907 году он пошел войной на Византию. Два договора 907 и 911 годов свидетельствует о победе Олега: он заставил платить Византию дань, а русские купцы получили значительные торговые права.

Существуют 2 точки зрения на образование К. Руси: норманнская теория и теория естественно-исторического образования Киевской Руси.

Норманнская теория — о не самостоятельном развитии русской государственности (основатели — немецкие ученые Байер и Миллер, приглашенные в XVIII в. Екатериной II для работы в Русской Академии наук) — опирается:

а) на «Повесть временных лет» — (основной источник того времени, написанный киевским монахом Нестором в нач. XII в.), где пере сказывается легенда о приглашении славянскими племенами в качестве князей трех братьев во главе с Рюриком — варягов (викингов, норманнов) но происхождению;

б) первыми руководителями К. Руси были норманны — князья Рюрик, Олег;

в) в сочинениях римских историков и ряде других неславянских летописей утверждается о дикости и отсталости восточно-славянских племен, что говорит якобы о их неспособности без помощи извне основать такое могущественное государство, как К.

2) Теория естественно-исторического процесса образования классов и государства у восточных славян:

а) для этого существовали все необходимые экономические предпосылки: достаточно высокое развитие пр. сил (архе ологами найдены железные орудия труда; доказано отделение ремесла от сельского хозяйства и другое, что говорит об имущественной дифференциации, от которой один шаг до образования классов и государства) ; многочисленные успешные военные походы славян приносили добычу и ускоряли процесс классообразования; захват старе йшинами общинных земель говорит о начале складывания феодальных отношений и т. д.;

б) археологические раскопкп указывают, что количество захоронений воинов-норманнов ничтожно мало в сравнении с найденными захоронениями русских воинов;

в) в летописях последующих веков норманны не упоминаются, по этому можно сделать вывод, что их количество было мало и они быстро слились с коренным населением— ославянились;

г) сравнительный анализ остатков вооружений норманнов и славян говорит о примерно одинаковом уровне развития производительных сил;

д) в летописях прямо говорится, что еще до прихода варягов в Киеве правил князь — славянин Кий .Франкские «Вертинские анналы» впервые упоминают о государстве восточных славян (нач. IX в.).

Раннефеодальная монархия федерального типа, при которой суще­ствовала следующая пирамида власти:

а) во главе государства — великий киевский князь;

б) ближайшее окружение, при помощи которого великий киевский князь управлял государством: личная дружина, делившаяся па старшую (бояре, мужи) и младшую (отроки, детские ) ; удельные князья, стоявшие свгими войсками в крупных городах (Чернигов, Переяслявль, Псков и др.) и управлявшие подчиненными княжествами. Совет из князей и старших дружинников составлял боярскую думу при великом князе, который собирал ее для принятия важных решений (выступление в поход, заключение мира и т. п.);

в) суд, сбор дани и судебных пошлин осуществляли специальные дружинники, называвшиеся мечниками, верниками.

г) управление небольшими городами осуществляли наместнпкп великого князя — тьтсяцкне и посадники. Зависимое население : «Смерды» — крестьяне, не попавшие в личную зависимость от феодала и

эксплуатировавшиеся только путем взимания дани. «Закупы» — бывшие смерды, взавшие у феодала «купу» — ссуду деньгами, инвентарем, семенами и т. п. «Рядовичи» — крестьяне, заключившие с феодалом «ряд» — договор и за эта выполняющие различные работы в вотчине. «Изгои» — изгнанные из общины кре стьяне , не имевшие права из-за этого пользоваться общинной землей (лугами, пастбищами и т. п.).

Феодальная эксплуатация осуществлялась путем:

а) экономического принуждения —выплата княжеской дани; за­ключение крестьянами кабальных договоров с феодалами («купа», «ряд»); раздача фаодалами земли крестьянам, за что последние платили земельную ренту (барщина, натуральный оброк, впоследствии — денежный оброк);

б) внеэкономическогого административного принуждения -- сословное неравноправие крестьян по отношению к феодалам. До второй половиы X столетия на Руси не существовало индивидуальной собственности на землю. Она считалась совместной собственностью князей, бояр, старших дружинников, а олицетворял ее глава своеобразной корпорации — киевский великий князь.

Собственно же боярская земельная собственность складывается лишь в начале 12 века. В силу этих особенностей восстания населения в Киеве (в 1068 и 1113 годах — наиболее крупные) не носили характера классовой борьбы.

Принятие христианства (988 г.)

Причины:

а) не обходимость укрепления феодальных отношений в ранне феодальном государстве, т. к.- язычество противоречило единению Руси;

б) принятие единой с Византией религии укрепляло бы южные гра­ницы Руси, т. к. Русь получила бы на юге авторитетного и могущественного союзника;

в) принятие христианства способствовало поднятию международного авторитета Руси, т. к. до 988 г. Русь в глазах Европы и Византии была «дремучей, языческой»;

г) принятие христианства способствовало бы сближению с высоко­развитой Византией — наследницей культуры Древней Греции (технологии, литература, искусство, архитектура и т. н.).

Значение принятия христианства:

а) Способствовало укреплению К. Руси как ранне феодального го­сударства, подняло ее международный авторитет, укрепило ее связи с

Византией, способствовало распространению письменности на Руси, дало импульс развитию древнерусской культуры (живописи, архитектуры и т. д.).

б) Христианство насаждалось на Руси же сто ким и методами, в ре зультате были уничтожены многие памятники языческой культуры; цер ковь со временем превратилась в крупнейшего феодала.

2.