Западный тип цивилизации: античная цивилизация Древней Греции и Рима

Следующим глобальным типом цивилизации, сложившимся в древ­ности, стал западный тип цивилизации. Он начал возникать на берегах Средиземного моря и наивысшего развития достиг в Древней Греции и Древнем Риме, - обществах, которые принято именовать античным миром в период с IX-VIII вв.

Античная цивилизация, так же как и восточная, является первичной цивилизацией. Она выросла непосредственно из первобытности и не могла воспользоваться плодами предшествующей цивилизации. Поэтому в ан­тичной цивилизации, по аналогии с восточной, в сознании людей и в жиз­ни общества существенно влияние первобытности. Господствующее по­ложение занимает религиозно-мифологическое мировоззрение. Однако в этом мировоззрении имеются существенные особенности. Античное миро­воззрение космологично. Космос по-гречески - это не только мир, Вселен­ная, но и порядок, мировое целое, противостоящее Хаосу своей соразмер­ностью и красотой. В основе этой упорядоченности лежат мера и гармо­ния. Таким образом, в античной культуре на основе мировоззренческих моделей формируется один из важных элементов западной культуры - ра­циональность.

Цивилизации Востока выросли на поливном земледелии. Античное общество имело иную сельскохозяйственную основу. Это так называемая средиземноморская триада - выращивание без искусственного орошения зерновых, винограда и маслин.

В отличие от восточных обществ, античное развивалось весьма ди­намично, так как с самого начала в нем разгорается борьба между закаба­ляемым в долевое рабство крестьянством и аристократией. У других наро­дов она заканчивалась победой знати, а у древних греков демос (народ) не только отстоял свободу, но и добился политического равенства. Причины этого кроются в бурном развитии ремесла и торговли.

шении стала сильнее землевладельческой знати. Противоречия между мо­гуществом торгово-ремесленной части демоса и уходящей в прошлое си­лой землевладельческой знати составило движущую пружину развития греческого общества, которое к концу VI в. до н. э. разрешилось в пользу демоса.

В античной цивилизации на первый план вышли частнособственни­ческие отношения, проявилось господство частного товарного производст­ва, ориентированного преимущественно на рынок.

Появился первый в истории образец народовластия - демократия как олицетворение свободы. Демократия в греко-латинском мире была по- прежнему прямой. Предусматривалось равенство всех граждан как прин­цип равных возможностей. Существовали свобода слова, выборность ор­ганов власти.

В античном мире были заложены основы гражданского общества, предусматривающего право каждого гражданина участвовать в управле­нии, признание его личного достоинства, прав и свобод. Государство не вмешивалось в частную жизнь граждан или это вмешательство было не­значительным. Торговля, ремесла, сельское хозяйство, семья функциони­ровали независимо от власти, но в рамках закона. Римское право содержа­ло систему норм, регулирующих частнособственнические отношения. Граждане были законопослушны. В античности вопрос о взаимодействии личности и общества решался в пользу первой. Личность и ее права были признаны первичными, а коллектив, общество - вторичными. Однако де­мократия в античном мире носила ограниченный характер: обязательное наличие привилегированного слоя, исключение из ее действия женщин, свободных иноземцев, рабов. В греко-латинской цивилизации также суще­ствовало рабство. Оценивая его роль в античности, думается, ближе к ис­тине позиция тех исследователей, которые секрет уникальных достижений античности видят не в рабстве (труд рабов неэффективен), а в свободе. Вытеснение свободного труда рабским в период Римской империи явилось одной из причин упадка этой цивилизации.

Своеобразие греческой цивилизации заключается в появлении такой политической структуры, как «полис» - «город-государство», охватываю­щий сам город и прилегающую к нему территорию. Полисы были первыми республиками в истории всего человечества. Греческий мир никогда не был единым политическим целым. Он состоял из нескольких совершенно самостоятельных государств, которые могли вступать в союзы, обычно добровольно, иногда по принуждению, вести между собой войны или за­ключать мир. На территории современной России в древности существо­вали греческие колонии - своеобразные города-государства (северный бе­рег Черного моря, Крымский п-ов, Херсонес), Фанагория, Горгипия и др. Они оказали огромное влияние на развитие прилегающих к ним террито­рий - и экономическое, и культурное.

Цивилизация Древнего Рима по сравнению с Грецией была более сложным явлением. Согласно античной легенде, город Рим был основан в 753 г. до н. э. на левом берегу Тибра. Справедливость легенды подтверди­ли археологические раскопки нынешнего столетия. Первоначально насе­ление Рима состояло из трехсот родов, старейшины которых составляли сенат; во главе общины стоял царь (по-латыни - reve). Царь являлся вер­ховным военачальником и жрецом. Позднее присоединенные к Риму жив­шие в Лациуме общины латинов получили наименование плебеев (плебс - народ), а потомки старых римских родов, составлявшие тогда аристокра­тический слой населения, получили название патрициев. В VI в. до и. э. Рим стал довольно значительным городом и находился в зависимости от этрусков, обитавших к северо-западу от Рима. В конце VI в. до н. э. с осво­бождением от этрусков формируется римская республика, просущество­вавшая около пяти столетий. Римская республика вначале была неболь­шим по площади государством, менее 1000 кв. км. Первые века республи­ки - время упорной борьбы плебеев за их уравнение в политических пра­вах с патрициями, за равные права на общественную землю. В результате постепенно территория римского государства расширялась и к началу на­шей эры занимала все побережье Средиземного моря.

В первые века существования римской цивилизации рабство в Ри­ме было слабо развито. Со II в. до и. э. количество рабов возросло в свя­зи с успешными войнами. Положение в республике постепенно обостря­лось. В I в. до н. э. война неполноправных италиков против Рима и вос­стание рабов под предводительством Спартака потрясли всю Италию. Все завершилось установлением в Риме в 30 г. до и. э. единоличной вла­сти императора, опиравшегося на вооруженную силу. В конце IV в. н. э. Римская империя делится примерно пополам - на восточную и западную части. Восточная (Византийская) империя просуществовала до XV в., когда она была завоевана турками. Западная империя в течение V в. до и. э. подвергалась нападениям гуннов и германцев. В 410 г. н. э. Рим был взят одним из германских племен - остготами. После этого Западная империя влачила жалкое существование, а в 476 г. ее последний импера­тор был свергнут с престола.

Таким образом, в условиях древности определились два основных (глобальных) типа цивилизации: западный, включающий европейскую и се­веро-американскую, и восточный, вбирающий цивилизацию стран Азии, Африки, в том числе арабскую, тюркскую и малоазиатскую. Древние госу­дарства Запада и Востока остались самыми мощными действующими историческими объединениями в международных делах: внешнеэкономи­ческих и политических связях, войны и мира, установления межгосударст­венных границ, переселения людей в особо крупных масштабах, морского судоходства, соблюдения проблем экологии и т. д.