<<
>>

Феномен культуры. Человек в мире культуры. Соотношение понятий культуры и цивилизации.

Понятие культура отражает общество в социально-деятельностном и позитивно-ценностном аспектах. Первоначально термин культура обозначал возделывание и обработку земли. В 17 веке этот термин получил современное значение и: это мир созданный человеком, мир рукотворной природы.

1. Культура(ценностный подход) – совокупность ценностей материальных и духовных, созданных человеком, обеспечивающих удовлетворение потребностей. 2. Культура (деятельностный подход) – 1) система способов деятельности, 2) система средств деятельности, 3)совокупность результатов деятельности. 3. Культура – всё, что создано человеком (фундамент – материальная часть культуры; алгоритмы деятельности). Самым крупным комплексом выступает цивилизация, которую часто отождествляют с культурой. В каких-то случаях так оно и есть, но не всегда они выступают синонимами. Цивилизация понимается учеными в двух значениях. В первом случае цивилизация обозначает историческую эпоху, пришедшею на смену варварству. Во втором случае цивилизацию связывают с географическим местом, подразумевая локальные, региональные и глобальные цивилизации, например восточную и западную цивилизации. Они различаются экономическим укладом и культурой, куда входит специфическое понимание смысла жизни, справедливости судьбы, роли труда досуга. Восточная и западная цивилизации различаются именно этими принципиальными чертами. Они покоятся на специфических ценностях, философии, принципах жизни и образе мира. А в рамках таких глобальных понятий формируются конкретные различия людей в поведении, манере одеваться, типах жилища. Слово цивилизация произошло от латинского civilis – гражданский, государственный, в средневековье носившего юридический смысл, относящийся к судебной практике. Затем его значение расширилось. «Цивилизованным» стали называть человека, умеющего хорошо себя вести, а «цивилизовывать» означало делать благовоспитанным и вежливым, общительным и любезным.
Долгое время культуру и цивилизованность отождествляли. Первым разграничил два понятия немецкий философ Иммануил Кант, а в начале ХХ века другой немецкий философ, Освальд Шпенглер, в своем знаменитом труде «Закат Европы» и вовсе противопоставил их. Цивилизация предстала у него высшей стадией культуры, на которой происходит ее окончательный упадок. «Культура – это цивилизация, которая не достигла своей зрелости, своего социального оптимума и не обеспечила своего роста»[2], - писал известный французский историк культуры Ф. Бродель, как бы соглашаясь с высказываниями О. Шпенглера. Почему возникает культура? Что лежит в ее основании и делает возможной ее существование? Очевидно, что возможность создания артефактов вытекает из специфически человеческой возможности к творчеству, предполагающей способность к преодолению природной предопределенности своего существования.Многие животные могут создавать нечто такое, что похоже на культуру. Пчелы строят великолепные соты, паук безошибочно мастерит паутину, бобры строят плотины, т. е. создают нечто такое, чего не было в природе. Но деятельность этих существ запрограммирована инстинктом. Они могут сотворить только то, что заложено в их природной программе. Способность к самостоятельному разумному достижению цели проявляется в животном мире очень редко и всегда служит удовлетворению конкретных биологических потребностей. Человек в отличие от животного способен выбирать свои цели произвольно, для него характерно свободное целеполагание. Он может ставить себе цели, не обусловленные существующей в данный момент обстановкой, и предпринимать усилия, чтобы достичь их в отдаленном будущем. В своей деятельности он создает все новые и новые цели, выходя в этом далеко за рамки своих биологических потребностей. Способность к свободной целеполагающей деятельности есть специфическое свойство, родовое отличие человека, благодаря которому он может по своему желанию создавать себе искусственную среду обитания. Человек, таким образом, с самого начала есть существо культурное, искусственно устраивающее свою жизнь. Культура появляется вместе с человеком, и человек появляется вместе с культурой.

<< | >>
Источник: Философия. Шпаргалка. 2017

Еще по теме Феномен культуры. Человек в мире культуры. Соотношение понятий культуры и цивилизации.:

  1. СЕМИНАРСКИЕ ЗАНЯТИЯ
  2. ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОСТИ И ПРОБЛЕМА ГЛОБАЛИЗАЦИИ
  3. 8. Натурфилософия и космоцентризм античной философии («досократики»). Софисты и Сократ.
  4. 41. Общество как развивающаяся система. Эволюция и революция в общественной динамике. Основные факторы социально-исторического развития. Проблема субъекта и движущих сил истории.
  5. Феномен культуры. Человек в мире культуры. Соотношение понятий культуры и цивилизации.
  6. §6. УМЕСТНОСТЬ РЕЧИ
  7. Лекция I3 Нормативное регулирование общественных отношений
  8. Лекция 21 Правосознание и правовая культура
  9. Религиозная русская философия к. XIX - н. XX в
  10. 1.3 Классификация правовых систем
  11. Лекция 5. Психология правового сознания
  12. § 4. Значение отечественного конституционализма второй половины XIX - начала ХХ века для современной российской государственности
  13. СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ