Философия эпохи Нового времени

Вопросы лекции:

1. Общая историческая характеристика эпохи.

2. Основные черты, идеи и принципы философии Но­вого времени.

3. Эмпиризм.

4. Рационализм.

5. Философия Просвещения XVIII в.

Новое время в истории европейских народов — XVII— XIX века. Это время формирования и развития капиталисти­ческих отношений и колониальной системы эксплуатации народов. Шёл переход от традиционного аграрного общества к индустриальной цивилизации. Промышленная революция в корне изменила экономические отношения и структуру об- 20 щества. В духовной сфере углублялся процесс освобожде­ния от церковного влияния. Возросшие потребности товар­ного производства стимулировали развитие образования и опытного естествознания. Зародилась и стала быстро разви­ваться наука в современном понимании этого слова. Всё это обусловило своеобразие философской проблематики, основ­ные направления и методы философского поиска в данный период. Основное внимание философов было занято гносео­логическими проблемами, поисками универсального науч­ного метода получения истинного знания, юридическими и общественно-историческими проблемами.

Основные черты, идеи и принципы философии Нового времени:

1. Принцип автономно мыслящего субъекта.

2. Принцип методического сомнения.

3. Индуктивно-эмпирический метод.

4. Рационально-индуктивный метод, включающий ин­теллектуальную интуицию.

5. Гипотетико-дедуктивное построение теории.

6. Выработка нового юридического миропонимания, обоснование и защита прав человека и гражданина.

7. Принцип Causa Sui: материя — причина самой себя.

8. Онтологическая проблематика уступает место гно­сеологической.

9. Секуляризация.

Эмпиризм (греч. эмпейриа — опыт) — это направле­ние в теории познания, признающее чувственный опыт единственным источником знаний. «Нет ничего в позна­нии, чего ранее не содержалось бы в ощущениях» — де­виз эмпириков-сенсуалистов (сенс — чувство, ощущение).

Индукция — движение мысли от единичного, частного к общему, от менее общего к более общему.

Плюсы и недостатки индукции: даёт новое знание о мире, но знание носит вероятностный характер. Обычно невозможно рассмотреть и осмыслить все частные случаи природного явления, поэтому обобщение носит поспешный характер и возможна ошибка.

Одним из родоначальников и наиболее ярких предста­вителей философии эмпиризма является Фрэнсис Бэкон (1561—1626 гг.) — английский философ, основатель ма­териализма и экспериментирующей науки Нового време­ни. Служил лордом-канцлером. Автор трактатов «Новый органон», «Новая Атлантида». Целью науки провозгласил получение нового знания, дающего власть над природой. «Знание — сила!». Резко критиковал схоластику за догма­тизм и бесплодные формально-логические умствования, не подкреплённые наблюдением и экспериментом. Призывал очистить ум от идолов или призраков (предрассудков, ис­точников заблуждений): рода, пещеры, рынка, театра. Ин­дукцию, обобщающую данные, полученные посредством наблюдений и экспериментов, считал основным универ­сальным методом познания.

Другой гносеологической стратегией обоснования ме­тодологии получения истинного знания был рационализм.

Рационализм (лат. rationalis — разумный) — направле­ние в теории познания, согласно которому всеобщность и необходимость — логические признаки достоверного зна­ния — не могут быть выведены из опыта и его обобщений, они могут быть почерпнуты только из самого ума. К мыс­лителям данного направления относятся Рене Декарт, Бене­дикт Спиноза, Лейбниц, Кант, Гегель.

Одним из родоначальников и наиболее ярких предста­вителей философии рационализма является Рене Декарт.

Рациональное познание — это моделирование реаль­ности в форме логико-понятийных конструкций с помощью логических средств мышления. Предполагается возмож- 22 ность перевести идеальную модель в практический план и проконтролировать в эксперименте выводы, полученные разумом. Рациональные средства познания: рассудок, разум, понятия, суждения, умозаключения, категории, за­коны правильного мышления. Методы — дедукция, индук­ция, аналогия, интеллектуальная интуиция.

Дедукция — это движение мысли от общего к частному.

Плюсы и недостатки дедукции: даёт достоверные вы­воды, но не даёт нового знания о мире.

6.