<<
>>

КОНВЕНЦИОНАЛЬНАЯ ТЕОРИЯ ИСТИНЫ

Конвенция означает «согласие». Конвенционализм – есть направление в философии, согласно которому в основе научных теорий лежат соглашения, конвенции между учёными, а выборы обусловлены прежде всего соображениями удобства, простоты, непротиворечивости, но не их истинности.

Конвенционализм возник с появлением неэвклидовых геометрий (так, согласно евклидовой геометрии, сумма внутренних углов любого треугольника равна 180 градусам и не зависит от их размеров. Согласно теории Лобачевского, сумма углов треугольника может быть меньше 180 градусов и зависит от их размеров. Согласно геометрии ещё одного учёного (Рибона), сумма углов треугольника может быть больше 180 градусов. Поэтому возникает вопрос: какая из геометрий является истинной – Эвклида, Лобачевского, Рибона?

Конвенционизм открыт Пуанпоре – французским математиком, физиком, философом. Он пришёл к выводу, что системы геометрии и вообще принципы любой науки, не относятся к реальному миру, являются свободным творением нашего духа. Они представляют собой произвольно принятые соображения для наиболее удобного описания тех или иных принципов. Истинными теориями являются те, которые согласуются с общепринятыми соглашениями. Они являются временно истинными. Критериями теории считаются простота, удобство, непротиворечивость.

В дальнейшем, в ХХ веке, эта теория разрабатывалась Байдукевичем и Карнатом. Они создали радикальный конвенционализм. Они говорят, что в любой науке существует несколько теорий, и каждая из них покоится на тех или иных конвенциях. Поскольку существуют несколько теорий, они сменяют одна другую, то каждая теория имеет свой понятийный аппарат, методы, идеи, которые тоже представляют собой конвенции, соглашения, поэтому получается, что теория науки фиктивна. Между различными теориями нет преемственности. Каждая наука существует сама по себе.

Идеи конвенционализма проникли и в философские теории. Многие философы считают, что исходные принципы всех философских мировоззрений конвенциональны, условны.

В конвенционализме нашёл отражение тот факт научного познания, что научные теории не являются непосредственным обобщением опытных данных, что теория и практика не тождественны. По каждому явлению и по каждому эксперименту может возникнуть множество трактовок одного и того же эксперимента. Конвенционализм не устраним из фокуса научных теорий.

<< | >>
Источник: ФИЛОСОФИЯ. ОТВЕТЫ К ЭКЗАМЕНУ. 2017

Еще по теме КОНВЕНЦИОНАЛЬНАЯ ТЕОРИЯ ИСТИНЫ:

  1. Познание как постижение истины
  2. Гносеология
  3. ТРЕТЬЯ НАУЧНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ 19 НАЧАЛА 20 ВЕКОВИ ВТОРОЙ ПОЗИТИВИЗМ: ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМ.
  4. ПРОБЛЕМА ИСТИНЫ В ФИЛОСОФИИ
  5. ГНОСЕОЛОГИЧЕСКАЯ ФУНКЦИЯ ФИЛОСОФИИ
  6. КОНВЕНЦИОНАЛЬНАЯ ТЕОРИЯ ИСТИНЫ
  7. Философские концепции истины и ее критерии
  8. § 5.1. Понятие, суть и значение судебного толкования как формы выражения российского уголовно-процессуального права
  9. § 6.2. Кассационно-надзорная форма проверки как средство обеспечения баланса res judicata и конституционного права заинтересованных лиц на судебную защиту нарушенных интересов и прав
  10. § 1. Концептуальные вопросы доказывания и доказательств в философии и юриспруденции
  11. § 1. Понятие и сущность уголовно-процессуального доказывания на досудебных стадиях в свете представлений классической теории доказывания