Гносеология

Вопросы лекции:

1. Типы (формы) познания.

2. Сущность познания.

3. Объект и субъект познания.

4. Истина, её трактовки и критерии.

5. Уровни и методы познавательной деятельности.

Гносеология (от греч. гнозис — знание, логос — слово, учение, наука) — теория познания.

Типы (формы) познания: обыденно-практическое, ре­лигиозное, мифологическое, философское, научное, худо­жественно-образное.

Каждая из этих форм имеет свои специфические харак­теристики.

Познание — это обусловленный, прежде всего обще­ственно-исторической практикой, процесс приобретения и развития знания, его постоянное углубление, расширение и совершенствование. Это такое взаимодействие субъекта и объекта, результатом которого является новое знание о мире.

Практика является причиной познания, основой позна­ния, его целью и критерием истины. Познание мира — это коллективный общечеловеческий процесс. Каждый чело­век и каждое поколение людей пользуются знаниями, на­копленными и проверенными до них другими людьми и поколениями. Мы учимся по учебникам, и обучают нас преподаватели. Гносеологический Робинзон-одиночка — это абстрактная фикция. В реальности познание — это кол­лективный процесс.

40

Знание — это объективная реальность, отражённая в сознании человека. Это идеальное выражение в знаковой форме объективных свойств и связей мира. Это усвоенная человеком информация, хранимая в его памяти.

Субъект и объект — основные категории познаватель­ного отношения.

Субъект — это активное, самодеятельное существо или коллектив, которые осуществляют целеполагание и дей­ствия по познанию и преобразованию действительности.

Объект — это то, на что воздействуют, или то, что изуча­ют, сфера приложения активности субъекта.

Различия между субъектом и объектом относительны. Субъект и объект — это функциональные категории. Они обозначают роли различных явлений в тех или иных ситу­ациях деятельности.

Объект постигается субъектом в зависимости от своей природы (от своих свойств и качеств) и от возможностей познающего человека. Субъект определяет способ позна­ния и контролирует его. Познание зависит от специфи­ки познающего субъекта, от его целей, ценностей, уровня образования, от потребностей и желаний, затрачиваемых усилий и времени, от состояния здоровья, от физических способностей, от категорий мышления и многих иных лич­ностных качеств.

В конце XIX века начался переход к неклассическому типу научной рациональности, который исходил из того, что познающий субъект не отделён от предметного мира, а находится внутри него. Только тогда, когда объекты вклю­чены в человеческую деятельность, мы можем познать их сущностные связи. Субъект и объект едины, между ними не существует барьера. Человек сам есть часть природы, которую он изучает.

Знание может быть истиной, но может оказаться и за­блуждением.

Вопрос: Что есть истина?

Истина — это соответствие мысли своему предмету. Это верное, правильное отражение действительности в сознании. Истина — это знание, соответствующее своему предмету, совпадающее с ним.

Истина — это не свойство материальных объектов, а характеристика знаний о них.

Вопрос: Как убедиться в истинности знания?

Критериями истины являются практика и логическая непротиворечивость утверждений.

Виды истины: абсолютная и относительная; конкрет­ная и абстрактная.

Концепции истины:

1. Корреспондентская концепция (классическая, ари­стотелевская): истина — это соответствие мысли своему предмету.

2. Авторитарная: истина — это убеждение или доверие авторитету (средневековая философия, богословие).

3. Конвенциональная: истина — это результат соглаше­ния (Анри Пуанкаре, Томас Кун).

4. Когерентная: истина — это характеристика непроти­воречивого сообщения, свойство согласованности знаний (Авенариус, Э.

5. Прагматическая: истина — это полезность знания, его эффективность, истинным является сообщение, позво­ляющее достичь успеха (Чарльз Пирс).

6. Истина как очевидность: истина — это ясное, отчёт­ливое представление (Рене Декарт, Эдмунд Гуссерль).

7. Онтологическая концепция: истина — это несокры- тость, разомкнутость бытия вещи. Истина находится не в суждениях, а в самом бытии (Мартин Хайдеггер).

42

Вопрос: В чём недостаток авторитарной, конвенцио­нальной и когерентной концепций истины? (В рамках этих трактовок за истину могут приниматься заблуж­дения либо фантазии, ничему в реальности не соответ­ствующие.)

Платон считал, что знание об изменчивом мире приро­ды невозможно. Об эмпирической реальности могут быть только мнения, мало соответствующие реальности. Что скажешь, то станет ложью, потому что этот мир становле­ния всё время уже другой. Истинное знание возможно толь­ко о мире вечных и неизменных идей, например математи­ческое знание.

Схема процесса познания: от непосредственного созер­цания к абстрактному мышлению и к практике. В реальном процессе познания эти этапы идут одновременно.

Понимание — это постижение смысла того или иного явления, его места в мире, его функции в системе целого. Понимание — это осмысление. Это усвоение знаний.

Познание состоит из двух уровней: чувственный (эмпирический) и рациональный (теоретический). Чув­ственное познание включает ощущения, восприятия и представления. Главные методы эмпирического позна­ния — наблюдение, измерение, сравнение и эксперимент. Рациональное познание создаёт и использует понятия, суж­дения и умозаключения — логические формы мышления. Главные методы рационального познания — анализ и син­тез, дедукция, индукция и аналогия, построение теории (создание теоретических моделей, описывающих и объяс­няющих реальность).

Вопрос: Что предшествует в процессе познания — тео­рия или эмпирия? Пример Карла Поппера с неопреде­лённым поиском.

Метод — это путь к чему-либо, способ деятельности.

43