28. Понятие «осевого времени» и цели истории в философии Ясперса К.
Осевое время (примерно с 800 по 200 до н. э. ) - философско-историческая категория, введенная Ясперсом как средство осмысления единства истории и являющаяся одной из опорных в современной исторической мысли.
В этот промежуток времени в различных регионах параллельно возникают мощные духовные движения, связанные в Китае с деятельностью Конфуция и Лао-цзы, в Индии — мыслителей Упанишад и Будды, в Иране — Заратустры, в Палестине — пророков, в Греции — философов (Гомер, Парменид, Гераклит, Платон) и трагиков (Фукидид и Архимед). Несмотря на локальное своеобразие этих процессов, по Ясперсу, это было по существу единое духовное движение, имеющее значение для всего человечества и сформировавшее тот тип человека, который существует поныне. Новое, возникшее в эту эпоху в трех упомянутых культурах, сводится к тому, что человек осознает бытие в целом, самого себя и свои границы. Перед ним открывается ужас мира и собственная беспомощность. Он ставит перед собой высшие цели, познает абсолютность в глубинах самосознания и в ясности трансцендентного мира. Все это происходило посредством рефлексии. В эту эпоху были разработаны основные категории, которыми мы мыслим по сей день, заложены основы мировых религий. Мифологической эпохе приходит конец. Началась борьба рациональности против мифа. В осевое время произошло открытие того, что позже стало называться разумом и личностью. Осевое время является концом непосредственного отношения человека к миру и к самому себе. Человек ставит о смысле человеческого существования. С этого периода, по Ясперсу, берет свое начало общая история человечества. Тем, что тогда свершилось, человечество живет по сей день.Карл Ясперс (1883 — 1969) - один из родоначальников немецкого экзистенциализма. Основная тема философии истории К. Ясперса - тема единства мировой истории.
В своей концепции философии истории (“Смысл и назначение истории”), К. Ясперс считал, что “человечество имеет единые истоки и общую цель. Эти истоки и эта цель нам неизвестны.
В отличие от цели истории человечества, ее смысл заключается в единстве (“ С наибольшей очевидностью единство находит свое выражение в вере в единого Бога”). Однако, по мнению философа, “единство истории как полное единение человечества никогда не будет завершено”. Достигнутое завершенное единство было бы концом истории.
Единство – цель истории.
Еще по теме 28. Понятие «осевого времени» и цели истории в философии Ясперса К.:
- 45.Понятие ПР, функции и цели.
- Понятие рабочего времени и его нормирование.
- Понятие исторической реальности. Становление, предмет и структура философии истории
- Формационный и цивилизационный подходы к изучению истории
- Развитие общества как цивилизационный процесс. Понятие цивилизации
- Вопрос 13. Понятие, цели создания и признание юридического лица
- 1.Понятие всемирной истории, объект и предмет исторической науки.
- История и философия науки, 2017-
- Предмет и круг проблем современной истории и философии науки.
- Гегель. Философия истории.
- Ясперс. Духовная ситуация времени.
- История и философия науки. Ответы к экзамену, 2017
- 21. Понятие пространства и времени, их характеристика. Субстанциональная и реляционная концепции пространства и времени. Современная наука о пространстве и времени.
- Понятие материи, его эволюция в истории философии и методологическое значение. Атрибуты материи.
- История зарубежной философии. Шпаргалка, 2017