<<
>>

48. Проблема познаваемости мира.

Сама проблема: “Познаваем ли мир, а если познаваем, то на сколько?” выросла не из праздного любопытства, а из реальных трудностей познания. Область внешнего проявления сущности вещей отражается органами чувств, но достоверность их информации во многих случаях сомнительна или вообще неверна.

Юм сделал вывод: объективной причины нет, а есть лишь наша привычка, наше ожидание связи данного явления с другими и фиксация этой связи в ощущениях. Мы в принципе не знаем и не можем знать, полагал он, существует или не существует сущность предметов как внешний источник ощущений. . И. Кант, Материальные объекты, как он считал, воздействуют на человека, вызывают множество разных ощущений, они самим объектом не упорядочиваются, а хаотичны, но приводятся в определенный порядок автоматически, без участия рассудка, посредством априорных (т. е. не выводимых из опыта) форм живого созерцания – “пространства” и “времени”.

<< | >>
Источник: Философия. Ответы к экзамену. 2017

Еще по теме 48. Проблема познаваемости мира.:

  1. 24. Основные проблемы гносеологии. Проблема познаваемости мира. Понятия «знание» и «понимание».
  2. СТРУКТУРА И КЛАССИФИКАЦИЯ ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ
  3. Монистические и плюралистические концепции бытия.
  4. Сущность и возникновение сознания. Бессознательное. Проблема познаваемости мира. Индивид и личность.
  5. Философия: предмет, структура, функции.
  6. Проблема познаваемости мира и варианты ее философской интерпретации. Соотношение понятий «знание» и «понимание».
  7. 12. Проблема метода в философии Нового времени. Эмпиризм и рационализм.
  8. 31. Проблема познаваемости мира.
  9. ГНОСЕОЛОГИЧЕСКАЯ ФУНКЦИЯ ФИЛОСОФИИ
  10. ПРОБЛЕМА ПОЗНАВАЕМОСТИ МИРА
  11. Сущность и предназначениечеловека. Проблема сохранения человеческой индивидуальности в современном мире
  12. Проблема познаваемости мира и ее решение в философии. Чувственное и рациональное познание как виды. Ограниченность сенсуализма, рационализма и иррационализма
  13. 48. Проблема познаваемости мира.
  14. Гносеология. Проблема познаваемости мира. Единство чувственного и рационального в познании.