Техника и ее роль в истории цивилизации. Понятие техники и технологии

Техника (от греч. techne - искусство, мастерство, умение) - система искусственных органов деятельности общества, разви­вающаяся посредством опредмечивания в природном материале навыков, опыта и знания человека.

Технические изобретения в древности имели магический, сакральный характер, поскольку художник, мастер выявлял в природном материале и своем искусстве то, что было заложе­но в природе вещей творцом. Начиная с XVIII в. интенсивно развивается промышленное производство и формируется пот­ребность в изучении мира техники. Это приводит к возникно­вению технических наук.

В современной культуре и философии с понятием «техни­ка» обычно соотносятся следующие понятия: «технология», «научно-технический прогресс», «научно-техническая револю­ция» и др.

Технология - определенная последовательность процессов и операций, реализация которых приводит к появлению про­дукта (потребительной стоимости) с заданными свойствами. Современные технологии - это сложная реальность, сфера целенаправленных человеческих усилий, обусловленных со­циокультурными факторами. Можно сказать, что среда чело­веческого существования становится все более и более тех­нологичной, подтверждением чему являются современные информационные технологии.

Любая технология есть совокупность средств и способов деятельности человека в различных сферах жизни общества, которая выражает меру развитости общественной системы.

Современный высокие технологии (high-tech) меняют не только производство, но и систему коммуникаций, они также оказывают сильное влияние на повседневное существование человека. А именно:

а) на основе мультимедийных технологий формируется «виртуальная культура». Человек все больше погружается в виртуальное информационное и культурное пространство;

б) развитие современных информационных технологий уп­раздняет традиционное деление жизненного цикла человека на труд и досуг, и сегодня уже сложно отделить «обучение в ходе работы» от «обучения в процессе потребления». Трудовая деятельность становится все более и более творческой (кре­ативной), что превращает труд работника в свободную игру творческих сил, а досуг становится продолжением труда. Как следствие происходит трансформация трудовой этики, меня­ется и образ самого работника;

в) современная реклама «вертится» вокруг слогана хай-тек (high-tech). Посредством рекламы потребителю навязывается мысль о том, что высокие технологии - это не просто товары, а товары с обязательной высокой технологической новизной. Современные технологии предстают в массовом сознании как проявление технологического чуда или волшебства, поскольку от простого потребителя чаще всего скрыты механизмы техно­логического процесса;

г) формируется новый социальный феномен - так называе­мая технологическая жизнь, характерным признаком которой является бесконечное стремление к новому, приобретению но­вых материальных и технологических благ, необходимых зачас­тую для подтверждения определенного социального статуса;

д) достижения высоких технологий, например биотехно­логий, несут человеку не только очевидные блага, но нередко ставят под угрозу само его существование как биологического существа, поскольку те же генномодифицированные продукты питания, по словам современного философа истории Фукуя­мы, трансформируют человека в постчеловека, разрушают и модифицируют его телесность.

Современные технологии затрагивают все жизненное про­странство бытия человека, они существенно меняют способ и основания его жизни, имеют для человечества как положитель­ные, так и отрицательные социальные последствия. По сути мы наблюдаем сегодня формирование техносферы (создан­ной человеком новой реальности). Оценка этих последствий актуализирует значение футурологической проблематики в философии.

Абсолютизация техники и технологий в развитии современ­ной цивилизации наглядно представлена в концепциях тех­нократизма, в которых обосновывается необходимость и неиз­бежность возрастания в обществе роли техники и технической интеллигенции. Крупнейшие сдвиги в технике и технологичес­кой системе производства рассматриваются в рамках этих кон­цепций в качестве основных причин и условий (детерминант) социально-экономических и иных изменений в обществе. В них доказывается, что развитие техники и технологий обусловлено научно-технической революцией, развитием информацион­ных технологий, что способствует инновационному развитию общества. С этим утверждением нельзя не согласится, но, как справедливо замечают многие философы - критики концепции технологического детерминизма, даже в высшей степени раци­ональное планирование технического прогресса при его отры­ве от гуманистических ценностей неизбежно порождает ирра­ционально-негативные, разрушающие стороны человеческого бытия. Отсюда берут исток альтернативные по отношению к технократизму антитехницистские установки.

Их философский смысл заключается, прежде всего, в рас­ширении спектра анализа феномена техники в контексте про­блем экономики, социологии, социальной психологии, антропо­логии, а также аксиологии (философской теории ценностей), что создает важные предпосылки для построения целостной программы исследования техники, не вступающей в проти­воречие с жизненными стратегиями и перспективами чело­вечества. Вместе с тем и антитехнократизм в своих крайних формах (напомним в этой связи о деятельности луддитов в эпоху промышленной революции) столь же мало продукти­вен в мировоззренческом и методологическом отношении. В современной философии справедливо ставятся под сомнение идеи бездумного технократизма, сциентизма и т.п., а в иссле­дованиях будущего правильно акцентируется внимание на ду­ховных параметрах человеческого бытия, целостности челове­ка, общества и человечества.

13.7.