45. Политико-правовые идеи в России в начале ХХ в.

К началу XX в. все застарелые конфликты на политической и идейной почве – незавершенность аграрной реформы и перехода к конституционализму, усиление позиций русского марксизма и новый подъем религиозно-нравственных исканий и дискуссий – получили новое продолжение и истолкование.

Среди революционных радикалов определенный престиж приобрели отечественные марксисты, потеснившие приверженцев идеалов народников 70-х гг. и неонародников начала века (эсеров). Отцом русского марксизма считается Г. В. Плеханов. Марксизм стал известен в России вначале в народнической окраске, затем он стал течением в среде демократической интеллигенции и городских рабочих. Именно Плеханову выпала роль партийного критика идеологии народничества с использованием марксистской социально-политической философии и методологии.

В августе 1903 г. на II съезде Российской социал-демократической партии Плеханов выступил с якобинским программным лозунгом «Благо революции – верховный закон» и с откровенным оправданием революционного произвола. При ϶ᴛᴏм он одинаково допускал и существование «долгого парламента» (как ϶ᴛᴏ имело место в английской революции середины XVII в.), и быстрый разгон его при необходимости.

Самый значительный сдвиг в области правопонимания, в особенности природы общеустроительных (конституционных) законов, произошел после введения в России начал конституционного правления и партийных размежевании в предвыборной борьбе за представительство в Государственной думе и за влияние на общественность. Интенсивная разработка проблем конституционного государства (синоним правового государства) была осуществлена А. С. Алексеевым, С. А. Котляревским, В. М. Гессеном, М. М. Ковалевским. В области философии права в ее соотношении с нравственностью основополагающий характер имели работы П. И. Новгородцева, Е. Н. Трубецкого, а также С.

В ϲʙᴏем фундаментальном труде о правовом государстве Сергей Александрович Котляревский (1873–1940) повествовал как об общеизвестном: «идея правового государства вошла в обиход современных цивилизованных государств, в совокупности тех ожиданий, кᴏᴛᴏᴩые обращает член государственного союза к руководителям ϶ᴛᴏго последнего.

Первое требование или первый принцип правового государства, считал Александр Семенович Алексеев, недопустимость изменения правопорядка в государстве без участия народного представительства. Другое принципиальное требование к его организации и деятельности – верховенство права (а не закона). «Не закон дает силу праву, а право дает силу закону, и законодатель должен не создавать, а находить право, выработанное в сознании общества» (Начало верховенства права в современном государстве. 1910).

Сбалансированный вариант сочетания профессионально-юридического догматизма и философского позитивизма воплотился в концепции власти Габриеля Феликсовича Шершеневича (1863–1912). Государство представляет собой источник права как властного веления.

Богдану Александровичу Кистяковскому (1868–1920) принадлежит инициатива теоретической постановки вопроса о возможной перспективе правового социалистического государства, возникающего в процессе преодоления несовершенств буржуазного правового государства.

Евгений Николаевич Трубецкой (1863–1920) известен ϲʙᴏими фундаментальными разработками истории религиозной философии и исследованиями проблем философии права. Право он определял как внешнююϲʙᴏбоду, предоставленную и ограниченную нормой..

Схожие несовершенства имеют, согласно Трубецкому, теории права как «силы» и права как «интереса».

Павел Иванович Новгородцев (1866–1924) с самого начала ϲʙᴏей научной и преподавательской деятельности зарекомендовал себя блестящим историком и философом права.

В третьей части «Об общественном идеале» (1917) предметом критического анализа и обобщений стали идеалы социализма и анархизма в их возникновении и исторической эволюции.

Общественная деятельность Новгородцева не ограничилась преподаванием и публицистикой. Стоит заметить, что он входил в руководство кадетской партии, избирался депутатом Государственной думы от Екатеринославской губернии.