Сущность и источнини рабства 2).

Римское право причисляетъ рабовъ, servi, къ числу res mancipi. И дѣйствительно, юридически рабъ не имѣетъ caput, онъ не есть лич­ность, но веіць. Quod attinet ad jus civile, servi pro nullis habentur ^s).

Однако, природа, которая сильнѣе, чѣмъ положительное право, не дозволяла полнаго уподобленія человѣческаго существа вещи. Владѣніе рабами представляло также нѣкоторыя особенности, которыя отличали его отъ всякаго другаго dominium, и оно называлось пе только dominium, по также potestas ⁴j, dominica potestas.

’) W. Blair, an inquiry into the state of slavery amongst the Romans. Edinburgh. 1833.—Wallon, histoire de l’esclavage dans l’antiquite. 3 vol. Paris. 1847. 2 dd. 1879.—E. Egger, Considdrations sur l’esclavage dans l’antiquitd. Въ его Memoires d’hisloire anc. et de philol. Стр. 3-11 и слѣд. Paris. 1863.—G. de Caqueray, de l’esclavage chez les Romains. Въ Revue hist, de droit frang. et dt- rang. T. X, 195—250,303, 350. Paris. 1864.—Adam, iiber die Sklavereiund Sklaven- entlassung bei den Romern. Tubingen. 1866.—[Mispoulet, 1. L, II, 174—177.— Voigt, d. XII Tafeln, II, § 95,—Bouche—Leclercq, 1. L, 409—412,—Strimmer, H., d. rom. Sklavenstand. Meran. 1883.—Richter, W., d. Sklavcrei im Altertum. 1887. Ped.].

⁸J Becker, II, 1, 53—58.—Walter, § 476.—Rein, d. Privatr., 552—560.

³) Dig., L, 17, 22. Servile caput nullum jus habet. Dig,, IV, .5, 3 § 1. Servi... ne quidem omnino jure civili, neque jure praetorio, neque extra ordinem computantur. Dig., XLVIII, 10, 7. Cp. IX, 2, 2 § 2, XXVIII, 1, 20 § 7.

‘) Dig., L, 16, 215, Gaj., I, 54.

Ноложеніе servus называется servitus. По понятіямъ римскихъ юрис­товъ Имперіи, рабство было учрежденіемъ, несогласнымъ съ jus naturale, но узаконеннымъ правомъ международнымъ (jus gentium). Servitus est constitutio juris gentium, qua quis dominio alieno contra naturam subjicitur 0-

Источники рабства.

Servi aut nascuntur aut fiunt. Nascuntur ex ancillis nostris; fiunt aut jure gentium.... aut jure civili ^[405]).

1. Jure gentium servi nostri sunt, qui ab hostibus capiuntur, aut qui ex ancillis nostris nascuntur ^[406]).

Итакъ, jure gentium, къ рабамъ принадлежатъ:

а) Взятые въ плѣнъ на войнѣ. Они продаются съ аукціона квесторами

’) Dig., I, 5, 4 § 1. Ср. Inst., I, 1, 3 § 2. Gaj., I, 52.—Эта доктрина, однако, не является раньше Имперіи. Барронъ (de r. r., I, 17 § 1, гдѣ рабъ названъ instrumenti genus vocale для хлѣбопашества) и Цицеронъ (de rep., Ш, 25, de off., 1, 42 § 150, III, 23 § 89) придерживались еще Аристотеля (Pol., I, 2, Eth. Nic., ѴШ, 13), по мнѣнію котораго рабство было правомъ естественнымъ; и во время Ювенала, можно было еще задавать себѣ вопросъ, дѣйствительно ли рабъ былъ существомъ человѣческимъ, VI, 222:

О demens, ita servus homo est?

Только вліянію сначала стоической философіи, а затѣмъ христіанства должно приписать коренное измѣненіе въ римскомъ взглядѣ относительно отого. (Ср. Laferriere, Мёшоіге concernant 1’influence du stoicisme sur la doctrine desjurisconsultes rom. Въ M6moires de l’Academie de Sc. mor. etpol., X, 579—685. Paris. 1860). Уже философъ Сенека (Epist., 95 § 52) говорилъ Римлянамъ: Membra sumus corporis magni. Natura nos cognatos edidit. Cp. Epist., 47. Эта доктрина была впослѣдствіи примѣнена къ рабу Римскими юрисконсультами. Quod attinet ad jus naturale, omnes homines aequales sunt. Dig., L, 17, 32. 'Hyip fiotc іюЬтя; IXsu&lpsj; тиро^уяуеѵ, Theophil, I, 3, 2. Этимъ, именно, объяс­няется смягченіе, происшедшее во время Имперіи, въ юридическомъ поло­женіи рабовъ. Кромѣ того римская религія всегда признавала человѣческое достоинство раба. Locum, in quo servus sepultus est, religiosum esse Aristo ait. Dig., XI, 7, 2.

«) Inst., І, з § 4. Dig., I, 5, 5 § 1. ^a) Dig , 1. J.

(sub corona venire) '•), или остаются въ услуженіи у государства, servi publici ²).

б) Дѣти, рожденныя отъ матери—рабыни ³).

2) Jure civili.

Рабство, въ силу гражданскаго нрава, происходитъ при всѣхъ слу­чаяхъ capitis deminutio maxima ^[407]).