1.1. Характеристика фэнтезийной условности[25]

В данной работе мы используем термин «фэнтези» из-за отсутствия качественных эквивалентов ему в отечественном фантастиковедении. Под «фэнтези» мы понимаем, «вид фантастической литературы, или литературы о необычайном, основанной на сюжетном допущении иррационального характера.

Многочисленность существующих дефиниций понятия «фэнтези» обусловлена тем, что взгляды исследователей на типологическую основу этого типа повествования о необычайном принципиально разнятся. Некоторые исследователи берут за основу характеристики изображаемых авторами миров, их отличия от характеристик реального мира (К.Строева). В фэнтезийных произведениях существует некое таинство, именуемое «магией». Наличие магии дает основание для интерпретации произведений как фэнтезийных А.Алексееву и Д.Володихину. Традиция фэнтези восходит к мифу и волшебной сказке. Констатируя наличие подобных корней и связанных с ними особенности художественных текстов, как фэнтезийные толкует ряд произведений М.И. Мещерякова. Мы же, проанализировав существующие, и,

нужно отметить, аргументированные позиции, делаем акцент на существовании «допущения иррационального характера» (точка зрения В.Л. Гопмана и Е.Н. Ковтун) и выстроенном на этом критерии анализе. Становится очевидно, что если мы, не избрав единую концепцию, возьмем курс на аккумуляцию для работы с текстом «Пирамиды» максимально широкого спектра работ, посвященных фэнтези, получим в результате полную неувязок, а подчас и откровенный противоречий теоретическую базу. При этом текстуально выраженный объем таких теоретических изысканий может превзойти объем самого диссертационного исследования.

Говоря о фэнтези, следует упомянуть об истоках жанра. Появление фэнтезийной литературы, как таковой относится в первую очередь к первой трети XIX века, когда на смену сказочной фантастике пришла фантастика романтическая. Она основывалась на принципах готического романа (Х.Уолпол, К.Рив, А.Л.Барбальд, М.Шелли).

Среди писателей, которые задействовали в своем творчестве фэнтезийную условность в XIX веке особо отметим таких именитых авторов, как Э.Бульвер- Литтон и О.Уайльд.

В начале XX в. мотивы романтической фэнтези можно найти в творчестве русских символистов (например, А.Белый - «Петербург» и Ф.Сологуб - «Красногубая гостья»).

В конце XX века появилась т.н. «героическая» фэнтези, основывающая на мифологических принципах построения картины (Р.Говарда, Г.Р.Хаггарда и др.). Рассвет героической фэнтези можно связать с закатом приключенческой литературы. Бурное развитие науки и техники стерло почти все белые пятна с карты земли, и место действия приключенческой литературы переместилось в вымышленные фэнтезийные миры, где главенствующее значение имеют магия и тайна.

В СССР фэнтезийные произведения, как правило не несшие никакой просветительской функции, практически не изучались. Фэнтези в то время считалось одной из побочных ветвей развития научной фантастики. Среди

создателей если не чисто фэнтезийных, то содержащих элементы данного вида условности произведений того периода можем отметить К.Булычева,

Ч.Айтматова, Д.Гранина и Л.М. Леонова.

В настоящее время в жанре фэнтези, в т.ч. в поджанре «славянское фэнтези», пишут такие именитые отечественные авторы, как Ник Перумов, Алекс Кош, Елена Бычкова, Алексей Пехов, Виталий Зыков, Мария Семенова, Наталья Турчанинова, Юрий Никитин и др. Из числа зарубежных авторов ярко выделяются А.Сапковский с обретшей невероятную популярность сагой о ведьмаке Геральте и Д.Мартин с циклом «Песнь льда и пламени».

Когда говорят о том, что в фэнтезийной литературе встречаются колдуны, драконы, дьяволы, ангелы, и джины, можно подумать что, произведения подобного рода представляют собой абсолютный произвол фантазии.

В отличие от рациональной фантастики в фэнтези речь всегда идет о существовании подлинной реальности, мира, где появляется возможность чуда. Чудеса при этом тоже не происходят произвольным образом. Они четко детерминированы законами того «подлинного» мира, частью которого являются.

Фэнтезийная посылка (допущение) всегда интертекстуальна. При первом упоминании непонятно, например, откуда взялась дверь в «магический театр» для безумцев в «Степном волке» Г.Гессе? Автор убеждает читателя в том, что это и есть скрытая от глаз подлинная реальность. Поэтому и не нужно

объяснять, как возможны чудеса в окружающем человека мире повседневности. Повседневный мир - это лишь часть подлинной реальности, в которой магия невозможна. Автор дополняет ее, ставя читателя перед фактом, например, существования посланника небес ангелоида Дымкова. Но Дымков не может существовать сам по себе, за ним штрихами прорисовываются другие ангелы, Бог, дьявол, высшие, недоступные людскому понимаю сферы бытия - появляется возможность чуда. Отметим здесь еще раз, что фэнтезийную посылку можно схематично описать так: ангел Дымков не «висит в воздухе»; за ним угадывается иная, фантастическая реальность, которая живет по своим законам. Все происходящее выстраивается в четкую, детерминированную фэнтезийной посылкой систему.

Та «подлинная» реальность, которая открывается персонажам после введения фантастической посылки, - артефакт, который существовал вечно, но был скрыт от глаз непосвященных.

В фэнтези герои могут как сразу погрузиться в «истинную» реальность («Ведьмак» А.Сапковского), так и «врастать» в нее постепенно («Наследство братства сумерек» В.Зыкова). В любом случае вся система персонажей определяется именно тем, какую «истинную» реальность рисует автор. На систему персонажей при этом ложится задача определить отношение главных героев и читателя к этой реальности.

Персонажи могут реагировать на «истинную» реальность двумя способами - они либо отвергают ее, стремясь восстановить привычное

положение дел («Рукопись, найденная в бутылке» Э.По), либо вживаются в нее и их существование обретает подлинную глубину («Гарри Поттер» Д.К.Роулинг).

В любом случае их жизнь меняется кардинальным образом, и останутся ли эти изменения навсегда либо рассеются, зависит от того, снимет ли автор фэнтезийную посылку или найдет другой способ разрешения конфликта.

Говоря об особенностях и специфике картины мира, созданной средствами фэнтези, следует отметить, что она призвана воплотить бытие во всей его полноте, сочетая как рациональное начало, так и чудесное. Причем одно от другого неотделимо. Фэнтези создает целостную в своей диалектичности модель реальности с непременным тезисом о множественности миров. Как пишет Е.Н.Ковтун, «писатель хочет заставить читателя совершить духовное усилие, осознать единство мира во множестве измерений. Поэтому фэнтези, более, нежели какому-либо иному типу повествования о необычайном, свойственно чувство сопричастности, сопереживания героям и их судьбам»^[28].

Особенность фэнтезийной условности в том, что она с легкостью вступать во взаимодействие с другими формами вымысла, такими, например, как сатирическая, философская условность или научная фантастика.