Основные правовые семьи народов мира

Семья общего права. Общее (англо-саксонское) право исторически сложи­лось в Англии. Общее право оправдывает свое название тем, что оно, во- первых, действовало на территории всей Англии в виде судебных обычаев,

возникших помимо законодательства, и, во-вторых, оно распространялось на всех свободных подданных короля в гражданском судопроизводстве.

Романо-германская правовая семья

Исторические корни этой правовой семьи относятся к римскому праву (I в. до н э. - VI в. н. э.). В качестве основного источника она использует писаное право, т.е. юридические правила (нормы), сформулированные в законода­тельных актах государства.

Законодатель (орган государственной власти) в связи с этим должен осмыс­лить общественные отношения, обобщить социальную практику, типизиро­вать повторяющиеся ситуации и сформулировать в нормативных актах об­щие модели прав и обязанностей для граждан и организаций. На правопри­менителей, прежде всего суд, возлагается обязанность точной реализации этих общих норм в конкретных судебных, административных решениях, что в конечном счете обеспечивает единообразие судебной или административ­ной практики в масштабе всего государства.

Славянская правовая семья

Выделение славянской правовой семьи в качестве самостоятельной ветви правовой цивилизации имеет в качестве ведущих критериев прежде всего национально-культурные и географические факторы. Восточные и южные славяне, основавшие в VI-XI вв. свои государственные образования, сформи­ровали самостоятельные культурные традиции и стали прямыми наследни­ками Византийской империи, которая длительное время была оплотом пра­вославия и восточно-европейской культуры.

Специфика славянской правовой семьи состоит в том, что её самобытность опирается не столько на технико-юридические, сколько на государственные и духовные начала жизни славянских народов.

К ним относятся:

- самобытность славянской и, прежде всего, русской государственности;

- особые условия экономического развития, при которых ведущей формой хозяйствования была крестьянская община, артель, основывающиеся на вза­имопомощи, трудовой демократии и местном самоуправлении;

- формирование "славянского типа" социального статуса личности, для кото­рого характерно развитие коллективистских элементов и нежесткая диффе­ренциация личности и государства;

- тесная связь традиционной основы права и государства со спецификой пра­вославной ветви христианства, с её акцентами не на мирском жизнепонима­нии Бога и человека (католицизм), и тем более благословении стяжательства (протестантизм), а на духовной жизни человека с соответствующими эстети­ческими выводами (нестяжание, благочестие и т.д.).

Ведущий элемент славянской правовой семьи - российская правовая си­стема, которая является оригинальным культурно-историческим и специаль­но-юридическим явлением.

Значительным своеобразием обладают правовые системы, основанные на традиционном и религиозном регулировании, где право не рассматривается как результат рациональной деятельности человека, а тем белее государства. Различают так называемые традиционные правовые систе­мы (построенные на обычном праве) и религиозные правовые систе­мы (мусульманское, индусское право). К странам традиционного права отно­сят Японию, государства Тропической Африки, некоторые другие. В основе религиозной системы лежит какая-нибудь система вероучения.

Так источниками мусульманского права являются Коран, Сунна и Иджма. Характерные черты этого права - архаичность, казуистичность, отсутствие

писаных систематизированных норм - во многом сглажены принятием в но­вейшее время законов, кодексов, связанных с деятельностью государства. Другой широко распространенной системой религиозного права являет­ся индусское право. Это традиционная система, в содержание которой вхо­дят обряды, верования, идеологическое ценности: мораль, философия, кото­рые нормативно закрепляют определенный образ жизни и общественное устройство.