Семья религиозно-традиционного права

На формирование правовых систем в некоторых государствах ак­тивно влияли и влияют различные мировоззренческие формы, в частно­сти, религия.

Немало государств в современном мире признали религию основой государственной идеологии, а религиозное право, наряду с государственным, обеспечивает социально регулирующую функцию государства.

Иудейское право. Специфической чертой иудейского права явля­ется такая его особенность как этническая (национальная) принадлеж­ность. Богоизбранность еврейского народа, мессианское назначение его земного существования — тот идеологический миф, который сложился в религиозной среде, и служит прежде всего культовым интересам. Поддержание этого мифа, передача его из века в век — свойство, метод и феномен еврейской религиозной идеологии. Эти особенности отраже­ны и в сложившемся на ее основе иудейском праве, распространенном в государстве Израиль.

Источником права иудеев является Библия, точнее та ее часть, ко­торая содержит Тору (или Пятикнижие Моисея), пророки (древние

хроники и пророчества) и Писания (литературные тексты главным обра­зом лирического, историко-описательного или назидательного характе­ра) — иначе Ветхий завет. Другой источник — Талмуд. Он представляет собой сборник древних священных писаний, который состоит из текстов (Мишна) и их толкований еврейскими священнослужителями — раввинами (Гемара).

Нормами иудейского права выступают и традиции, обычаи. Нет необходимости специально подчеркивать их важность как социальных регуляторов и в жизни современного общества. Религиозные традиции оказывают влияние и на формирование правового поведения, и на оформление норм светского права.

Мусульманское право. Мусульманское право выступает только одним, но имеющим показательное значение звеном мировой религии — ислама. Нормы шариата нацелены на защиту пяти основных ценно­стей — религии, жизни, разума, продолжения рода и собственности.

Основой мусульманского права выступает свод теологических, правовых и нравственных нормативов, признаваемых исламом «вечным и неизменным» — шариат.

Индусское право. Индусское право относится к древнейшим в мире. Это не право Индии, а право общины, которое в Индии, Паки­стане, Бирме, Сингапype и Малайзии, а также в странах на восточном побережье Африки, преимущественно в Танзании, Уганде и Кении, ис­поведует индуизм. Как и ислам, индуизм обязывает своих последовате­лей помимо принятия на веру определенных религиозных догм к опре­деленному миропониманию.

Одним из основных убеждений индуизма является то, что люди разделены с момента рождения на социальные иерархические категории, каждая из которых имеет свою систему прав и обязанностей и даже морали. Оправдание кастовой структуры общества — основа философ­ской, религиозной и социальной системы индуизма. При этом каждый человек должен вести себя так, как это предписано социальной касте, к которой он принадлежит. В качестве регулятора поведения допускается обычай. Позитивное индусское право является обычным правом, в кото­ром в той или иной мере преобладает религиозная доктрина. Она опре­деляет нормы поведения, в соответствии с ней изменяются или толкуют­ся обычаи.

Есть свои особенности у систем китайского и японского права. Следует подчеркнуть, что все традиционные системы испытывают воз­действие правовых систем Запада, хотя и сохраняют национальное своеобразие.