23 Семейное право и право собственности по законам 12 таблиц

Пправо собственности

Важной чертой римского права собственности было под подразделениевещей на два типа – res mancipi и res nec mancipi. К первому типу

относилась земля (поначалу около Рима, а затем вся земля в Италии вообще), рабочий скот, рабы, здания и сооружения, т.

собственности. Ко второму типу относились все прочие вещи, обладане

которыми могло быть индивидуализировано. Для отчуждения вещей первой категории-продажи, мены, дарения и пр. -требовалось соблюдение формальностей, носивших название манципации. Словоэто произошло от "manus" - рука и заключает в себе образное представление о

переходе собственности при наложении руки на приобретенную вещь. Наложивруку, следовало еще сказать: "я утверждаю, что эта вещь принадлежит мнепо праву квиритов. . . " (то есть потомков обожествленного Ромула-Квирина). Манципация сообщала приобретателю неоспоримое право собственности на вещь. Уплаты денег без манципации было еще недостаточно, как видим, для

возникновения права собственности. Следует еще сказать, что передача манципируемой вещи происходила вторжественной форме, в присутствии 5 свидетелей и весодержателя с весами и

медью. Последнее указывает на то, что обряд манципации возник до появления чеканной монеты-асса, но медь в определенном сторонами весе уже

фигурировала в качестве общего эквивалента. Формальности же служили

запоминанию сделки, если когда-нибудь, в будущем времени, возникнет

связанный с ней спор о собственности. Все другие вещи, даже и драгоценные, переходили с помощью простойтрадиции, то есть без формальной передачи на условиях, установленных

договором купли-продажи, мены, дарения и пр. Старый раб, как и старая лошадь, требовали - при переходе из рук вруки - манципации. Драгоценная ваза - традиции. Первые две вещи относились

к разряду орудий этот реферат бесстыдно скачан из всемирной глобальнойсети и этот идиот даже не удосужился его прочитать, прежде чем сдать вам ия надеюсь вы расправитесь с ним по всей строгости, и средств производства;по своему происхождению они тяготеют к верховной коллективнойсобственности римской общины, тогда как ваза, украшение, как и всякая

другая обиходная вещь были как изначально, так и в последующем временипредметами индивидуальной собственности.

длительного владения вещью. (VI,3: Давность владения в отношении земельногоучастка (устанавливалась) в два года, в отношении всех других вещей – водин год. [1]). Особым видом вещного права, зафиксированным в Законах XII таблиц

являются сервитуты, нормы права, ограничивающие права собственников на

принадлежащее им имущество, а также наделяющее субъекта рядом прав на

имущество ему не принадлежащее.

В Законах XII таблиц собственнику прямо предписывалось:

. Оставлять незастроенное место вокруг здания (VII. 1. );

. Отступать от границ участка на определенное расстояние (VII. 2. );

. Обрезать деревья на высоте 15 футов, дабы не причинять вред

соседнему участку (VII. 9а);

Помимо этого предоставлялось право прохода по чужой земле «Пусть

(собственники придорожных участков) огораживают дорогу, если они не мостят

её камнем, пусть едет на вьючном животном, где пожелает»[2]. Собственники

участков имели право при определенных обстоятельствах пользоваться

продуктами приносимыми чужой собственностью: «VII. 9б. Законом XII таблиц

разрешалось собирать желуди, падающие с соседнего участка»[3], а также

обращаться с иском к владельцу собственности, наносящей ущерб «VII. 10.

Если дерево с соседнего участка склонилось ветром на твой участок, ты на

основании Закона XII таблиц можешь предъявить иск об уборке его».

3. Семейно-брачное право

О семейном праве древнего Рима может быть сказано ранее всего то,что римская семья, как ее рисуют Таблицы, была семьей строгопатриархальной, то есть находящейся под неограниченной властью

домовладыки, каким мог быть дед или отец. Такое родство называлосьагнатическим, отчего все "подвластные" домовладыке были друг другуагнатами.

Когнатическое родство возникало с переходом агната (агнатки) в другую

семью или с выделом из семьи.

отношению к ней агнатом - со всеми связанными с тем правами, в том числеи на законную часть наследства.

Агнатическое родство имело несомненное превосходство над родствомкровнородственным, когнатическим, в чем нельзя не видеть реликт, пережитокродовых отношений.

Издревле в Риме существовали три формы заключения браков: две

древнейших и одна сравнительно новая. Древнейшие совершались в

торжественной обстановке и отдавали женщину-невесту под власть мужа. Впервом случае (confarreatio) брак совершался в религиозной форме, в

присутствии жрецов, сопровождался поеданием специально изготовленных

лепешек и торжественной клятвой жены следовать повсюду за мужем. Втораяформа (coemptio) брака состояла в форме покупки невесты (в манципационнойформе).

Но уже Законы XII таблиц знают бесформальную форму брака - "sine

manu" - то есть "без власти мужа". Можно предположить, что этот бракдиктовался нуждой обедневших патрицианских семей в союзе с богатыми

плебейскими, но это только предположение. Как бы там ни было, но именно вэтой форме брака - sine manu - женщина нашла себе значительную свободу,

включая свободу развода (которой она не имела в "правильном браке"). Сразводом женщина забрала свое собственное имущество, внесенное в общий домв качестве приданого, как равно и благоприобретенное после вступления вбрак. С течением времени именно браку sine manu было обеспеченно наибольшеераспространение, тогда как "правильные" формы брака все более исчезали,сохраняясь главным образом в жреческих и патрицианских фамилиях. Специфической особенностью брака sine manu было то, что егоследовало возобновлять ежегодно, иначе на основании Законов супруг получалвсе права как в браке conventio in manum в силу давности владения. Длясохранения брака в форме sine manu жена в положенный день на три дняуходила из мужнего дома (к родителям, друзьям) и тем прерывала срокдавности (VI. 4. ). Издержки на содержание семьи лежали, естественно, на муже, ибо бракбыл патриархальным, по мужу, конечно, не воспрещалось распоряжатьсяприданым, принесенным женой. Оно было его собственностью. По преданию, первый развод в Риме имел место в 231 г. до н. э. , однако,очевидно, что семьи в Риме распадались и раньше. Так в Законах XII таблицуже встречается статья, регулирующая эту сферу семейно-брачного права. Развод был доступен мужу при всех формах брака, для жены только в

браке sine manu. Для формального развода мужу достаточно было произнестижене «Бери свои вещи и иди прочь» и отнять ключ (IV. 3. ). опека над женщиной