Пріобрѣтеніе права гражданства ‘). Ingenui и libertini.

Ut sit civis quis, aut natus sit oportet aut factus ²). Гражданиномъ или рождаются или имъ дѣлаются. Имъ дѣлаются преимущественно дво­якимъ способомъ: посредствомъ натурализаціи и по средствомъ освобож­денія на волю.

I. Въ силу рожденія.

Conubio interveniente liberi semper patrem sequuntur; non inter­veniente conubio matris conditioni accedunt ³).

') См. объ исторіи численнаго уменьшенія патриціевъ Willems, le Sdnat, J, 69—88, 96—101, 268 -274, 366—367, 395 и 556.—[Bloch, les oi’ig. du sdnat romain. Recherches sur la formation et la dissolution du sdnat patricien. Paris. Tho- rin. 1883. Стр. 113 и слѣд.—Herzog, 1.1., I, 1036.—Bouchd—Leclercq, 1. L, 360. Ped,J.

Уклоненіе отъ этого принципа представляетъ законъ неизвѣстна­го времени: Lex Міпісіа ex alterutro peregrino natum deterioris pa­rentis conditionem Sequi jubet Ц.

II. Въ силу натурализаціи ²), или постановляемаго пародомъ даро­ванія права гражданства иностранцамъ (civitatis donatio) ³).

Натурализація, пожаловаппая сенатомъ или магистратомъ тогда толь­ко получаетъ законную силу, когда имъ предоставлена била эта власть особымъ lex ⁴), или когда дарованіе civitas было затѣмъ утверждено голосованіемъ народа. Впрочемъ, сенатъ разрѣшаетъ сомнѣнія отно­сительно обладанія правомъ національности ⁵).

Сулла и Цезарь широко воспользовались своею, почти неограни­ченною, диктаторского властью и распространили право гражданства па огромное число провинціаловъ.

Латннамъ (latini) были предоставлены особые способы пріобрѣтенія права гражданства ^G).

’) Ulp., ib. Текстъ Улыііана паз. lex Mensia. 'Гакъ какъ нѣтъ нигдѣ упоминанія о lux Mensia и такъ какъ gens Mensia намъ совершенно неизвѣ­стенъ, то Пухта (Institut., II, § 217, примѣч.

²⁾ Madvig, 1, 52—54.—С. J. Stoicesco, Etude sur la naturalisation en droit rom. Paris. 1876.—[Robiou et Delaunay, I. I., II, 151 ислѣд.—Bouchd—Leclercq,

1. I., 369 и слѣд. Ped.].

³⁾ Liv., IV", 4: Iussu populi. Willems, le Senat, IL, 683.—Древніе авторы считаютъ эти натурализаціи одною изъ важныхъ причинъ возрастанія Рим­ской Имперіи. Cic., р. llalb., 13. Dionys., I, 9. См. относительно числа граж­данъ въ различныя эпохи республики статью Е. Герцога, въ Commcntat. in honorem Mommseni, сгр. 124, и J. Beloch’a, d. italisehe Bund unter Roms Hege­monic, 77 и слѣд.

⁴⁾ Cic., p. Balb., 10 § 25. Lex Apuleia далъ это право Марію. (Cic., p. Balb, 2l), lex Gellia и Cornelia—Помпею (Cic, ib., 8).—Mommsen, II, 855.

⁵⁾ Cp, Liv., XXXIV, 42. Sueton., Cues., 28. —Willems, le S6nat, II, 686.

*) Мы объ этомъ скажемъ пиже.

Право гражданства (civitas) дается или viritim, sigillatim *), или цѣлымъ городамъ и странамъ ²). Оно—полное или неполное, civitas cum или sine suffragio ³)

Въ 90--89 до P- X. право гражданства было опредѣлено наро­домъ въ пользу всѣхъ Италиковъ и жителей Цизальпинской Галліи ⁴).

III. Въ силу manumissio justa.

Граждане раздѣляются по рожденію на ingenui и libertini. Ingenui sunt, qui liberi nati sunt ⁵); libertini, qui ex justa servitute manumissi sunt °).

Cives libertini находятся относительно cives ingenui въ гораздо худшемъ политическомъ и гражданскомъ положеніи, какъ это будетъ видно изъ дальнѣйшаго изложенія у насъ этого вопроса.

i i !и- ілііВішо > і.Лиэп! -ilii-гі'іиіі -’і;- Н'иігі: В ■ (ННІІІІНП' І

>Э.| > > , j т .i 1-і и:-;!,. -:і;Ъ;Л пню -.ііі , і ІІ ІВІІУІ'Э ІііііПО'.І

ГЛАВА ІЗТ0ГА1І. ../і г i и" - . - іи '.г.. oriimp i i і.і" . и і'чіпіі .r.ioiqim э'І

: !.-)• ■ I" Іі IJU'II -і'і-'і.і i. II Ч ІІ.'.ЬИѴ ЦП i Н|И J

Jus Civitgtis. ,_l[Ull(lhl, ,,

(oil j иіэіппт;) X'd ■ '

Право гражданства называется jus civitatis или jus Quiritium.

Нрава, соединенныя съ civitas, суть или частныя, или политическія: Jura privata, jura publica ⁷).

’) Cp. Cic., p. Balb., 8, Liv., Ill, 29 и проч.—Walter, § 98..

²⁾ Cp. Liv., ѴШ, 17, 21 и проч.

³⁾ См. §, въ которомъ говорится о Муниципіяхъ. > и ..■ J

⁴⁾ См. гл., въ которой говорится объ Италіи подъ Римскимъ владыче­ствомъ .

In jure civili, qui est matre libera, liber est. Cie., de nat. deor., Ш, 18 • ^e) Gaj.,1, 11. Cp. Instit., I, 4—5. -

⁷⁾ Becker, И, l, 98.—Walter, § 459.—Troisfontaines, 102 - W4.^_Maqvifl,

I, 34—39,—G. Humbert, Civitas въ Diet, des ant. gr, et rom, D. et S.—[Herzog,

Относительно пользованія частными правами граждане раздѣля­ются на гражданъ sui juris и гражданъ alieni juris ¹).

Гражданиномъ sui juris (paterfamilias) называется тотъ, кто, пезави- ся нъ правѣ ни отъ кого другого, свободно располагаетъ еііоою лич­ностью и своимъ имуществомъ *).

Къ alieni juris, alieno juri subjecti «тнеемтся тѣ, которые не суть sui juris, слѣдовательно, дѣти in patria potestate или in mancipio, жены in maim mariti »). ,,_f. ■ ,,

Одни только граждане sui juris пользуются въ полномъ объемѣ jura conubii и commercii и правами, которыя отсюда вытекаютъ.

i ■ -

Отдѣлъ 1.—Jus conubii, иди тімская семья ^[180]).

' чЩІІ.................................................. , І.і: ‘ I." I ««■ ІГД .1') и

съ нѣкоторыми ограви-

.11

. * ITifhfjni

а) Бракъ запрещенъ между вольноотпущенными! и члейаМп сена*

торскаічг СОСЛОВІЯ. ' " ■ 'т і •: .ІІІОііі' Is..

б) Запрещалось патронессѣ (patrona) выходить замужъ за своего

libertus, исключая si patrona tam ignobilis sit, ut ei honestae sint Vel li­berti sui nuptiae." • G ei ■ i" ^{1 1,1}

Изъ jus conubii вытекаютъ: jns manus, jns patriae potestatis и jura agnationis, иь: ни

.йотъ іі.іі .г.ынноы:.' «іхніѵчг »"»|т ті іійіігз "оно кмцо'Ь

Римская семья основана нА бракѣ, заклкіѣепномъ согласно Римскому гражданскому праву: matviuioninm justum или ex jure civili, justae nuptiae ')•

Для заключенія такого брака были _вія. ау тШВ.іШ Д.ЛІІЩН. П6ЯЭЙІЦІ

необходимы

усло-

31.

1) conubium между двумя договаривающимися сторонами,

jiC ' -„fii ■ ■.!);' i ■ i '(

2) совершеннол ѣтіе (14 лѣтъ для мужчинъ и 12 для женщинъ) ^{[184] [185] [186]),}

3) обоюдное согласіе и согласіе ихъ родителей, если они in potes-

tHte, _и

4) ,отсутствіе извѣстной степени ррдства, различно опредѣляемой

въ разныя эпохи ⁴). j.i- о.

Бракъ, заключенный внѣ этихъ условій (ex jure gentium), не при- .

водитъ къ гражданскимъ послѣдствіямъ.

I ,.[• .^: ' ■ /7 щі 1 .• » '' 'Н .7 ,.і . . . 'II . р>Т .ъ'і (’

х) Gaj., I, 55, 70, Ulp., T, 10. Dig., 1, 5_t 24.—Lange, I, 126^128.-— Rein, d. Civilproz., 368—370, ЗЙЗ——Walter, § 517 и 533.—Madvig, II, 162—168.

²⁾ Ulp., V, 2,—Lange, I, 114.—Marquardt, VII, 27—31.—Rein, Civilproz., 399—407.—Walter, § 521.—‘E. Bozon, des conditions de validite du mariage romain. Versailles. 1868.—A. Ducamp, des conditions requises pour le • mariage en droit rom. Poitiers. 1879.

’УСр.'Macrob’., in somn. Scip., I, 6 §71. Cod., V, 4, 24,—Cramer, de puber­tatis termino ex disciplina Roni., въ ero Opuscula. Leipzig. 1837. Стр. 40.

⁴⁾ Pint., Quaest. тою., 0. Liv., XLII, 34. Gaj., Г, 58—,64._и,Ц1р., V, 6. Нц основаніи отрывка изъ Liv., XX, недавно открытаго, въ древція времена бракъ былъ запрещенъ до 7 ст. Ср. Krueger и Mommsen, Auecdoton Livi­anum, въ Hermes, IV, 371—376. 187Q.—О gentis enuptio см. Mommsen, тот. Forsch., 1, 9—10, прим. 5. Marquardt, /VII,, 29,і^их, 2- , , ₉g_H •

Matrimouium justum допускаетъ двѣ формы: форму свободную (matrimonium sine manu) и форму стѣсненную (matrimonium cum manu, cum conventione in manum) *).

Въ формѣ свободной жена (uxor) сохраняетъ свое прежнее юриди­ческое положеніе: она остается in patria potestate *) или sui juris.

Въ формѣ стѣсненной мужъ пріобрѣтаетъ надъ женою (materfa­milias) совокупность вещныхъ и личныхъ нравъ, называемую manus.

Форма свободная не требуетъ другихъ законныхъ формальностей, кромѣ изъяпленія согласія обѣихъ сторонъ.

Въ формѣ стѣсненной manus пріобрѣтается гремя различными спо­собами ³):

¹⁾ посредствомъ формальностей, примѣняемыхъ при заключеніи ре­лигіознаго и исключительно патриційскаго брака, называемаго Confarreatio ⁴);

²⁾ посредствомъ покупки manus’a, предшествующей или слѣду­ющей за изъявленіемъ согласія на бракъ, Coflmptio;

³⁾ въ силу давности, преобразующей свободную форму въ форму стѣсненную; для этого требуется сожительство, не прерывающееся въ теченіе одного года, Usus ⁵).

Въ первые вѣка республики преобладала форма стѣсненная; въ послѣдніе—форма свободная.

Римская семья ^й) состоитъ изъ paterfamilias, его жены, которую

') Сю., Тор., 3 § 14, 4 §23. Quintii., V, 10 § 62. Ulp., XXVI, 7. Gaj., I, 109.—Lange, 1,115—122.—Marquardt, VII, 31 -37.—Rein, Civilroz., 375—393.— Walter, § 50)—507, § 519, —Troisfontaines, 121—127.

²⁾ Это настолько вѣрно, что отецъ можетъ взять свою дочь отъ мужа, abuucere (Eng. Fragm. Cresph., 7. Plaut. Stich., I, 14, и т. д.).

³⁾ Serv., ad Georg., I, 31. Gaj., I, 110—113.—Eggers, flber d. Wesen u. d. EigenthUrplichkeit d, altrom. Ehe mit manus. Altona. 1833.—Karlowa, d. Formen d. romischen Ehe und Manus. Bonn. 1868.

⁴⁾ Ulp., IX, I. Dionys., II, 25. Serv., ad Aen, IV, 374.— Marquardt, VI, 292.—Pagenstecher, de confarreatione. Bpnn. 1848.—Studemund, О пользѣ, какую можно извлечь для древностей изъ поваго разсмотрѣнія Райя (нѣм.), въ Мемуарахъ конгресса филологовъ въ Вюрцбургѣ, стр. 125—-126. Leipzig. 1869.— ВоисЬё—Leclercq, les pontifes de 1’anc. Rome, стр. 202—205.—[Bouche—Leclercq, Manuel..., 379. P_ed.J.

^s) Velut aiinua possessione. Gaj., I, 111. Cp. Gell., 2 § 12.

’) Lange, 1,107—110.—Walter, §511—514.—Thoen, d. rom. Familie bes. in

овъ держитъ in manu ^{[187] [188] [189]), и изъ дѣтей, надъ которыми онъ имѣетъ patria potestas, все равно, будутъ ли это его собственныя дѣти, происшедшія отъ matrimonium justum, или усыновленныя.}

Только лицо sui juris можетъ быть настоящимъ paterfamilias, ибо materfamilias и дѣти alieni juris, по строгому смыслу права, ие на­ходятся пн in manu mariti, пи in patria potestate, но зависятъ отъ того, in potestate котораго находится мужъ или отецъ (тестя (neptis loco) ²), дѣда).

Paterfamilias есть глава своей familia ’):

I. Онъ жрецъ семейнаго культа ⁴).

Въ этомъ званіи онъ приноситъ въ извѣстныя времена и въ при­сутствіи семьи жертвы ⁵) богамъ—Di penates ^с), покровителямъ дома и

особенно кладовой—cella penaria, или penus ¹), и домашнему или сё- мейному лару (Lar domesticus, или familiaris) ^{[190] [191]), душѣ основателя семьи, который въ тоже время есть genius живущаго paterfamilias, т. e , сим­волъ жизненной силы, увѣковѣчивающей семью [192]). Очагъ съ постояннымъ огнемъ въ atrium есть святилище Лара и Пенатовъ; возлѣ очага нахо­дятся ихъ статуи [193]). Съ культомъ Лара соединенъ культъ дутъ умер­шихъ членовъ семьи (Di manes) [194] [195]), которыя, если почитаются, оказы­ваютъ изъ своихъ подземныхъ жилищъ благодѣтельное вліяніе на живу­щія поколѣнія °).}

Поддержаніе культа обезпечиваемся имуществомъ paterfamilias и возлагается на наслѣдниковъ res familiaris ^[196]). Отсюда выраженіе, въ родѣ пословицы: haereditas sine sacris ^[197]), въ смыслѣ—ничіьмъ не омрачаемаго счастья.

II. Ояъ единственный собственникъ res familiaris (рабовъ и другихъ предметовъ собственности), которыми онъ распоряжается полновластно въ продолженіе своей жизни и по завѣщанію.

III. Онъ имѣетъ личныя и вещныя ирава относительно жены іи manu и дѣтей in patria potestate.

¹⁾ Права мужа относительно жены in manu ')'•

Л, Опъ собственникъ всего, что его жена имѣетъ или пріобрѣіаетъ ²).

Б. Онъ судить и наказываетъ преступленія своей жены; но онъ долженъ ято дѣлать въ семейномъ совѣтѣ (judicium domesticum). Въ болѣе древнее время этотъ судъ изрекалъ надъ виновною женою даже смерт­ный приговоръ, ³), а позже обыкновенно приговоръ о разводѣ ⁴).

Мужъ, обличившій свою жену въ прелюбодѣяніи, имѣлъ право ее

убить sine judicio, impune, все равно, была ли она in manu или нѣтъ ⁵).

-

------------------------------- ,

’) Lange, I, 112—114 и 123—126.—Marquardt, VII, 5—6.—Rein, d. Civilproz., 371—375, 414—422.—Walter, 503,518, 525—531.—Troisfontaines, 127—12S Van Maanen, dc muliere iu manu et in tutela secundum Gaji instit. principia. Leiden. 1823.—Hasse, das Gilterrecht der Ehegatten nach rom. Rech- te. Berlin. 1824,—Troplong, du mariage chez les Rom. et de la puissance mari­tale, въ Revue de legislation. Paris. 1844, стр. 129—57.—Hasse, de manu ju­ris Rom. antiqvioris. Halle. 1847.—Fresquet, dc Ia manus eu droit Rom., ръ Re­vue historique du droit frangais et dtranger. Paris. 1856. T. II, стр. 135.

²⁾ Quum mulier viro in manum convenit, omnia quae mulieris fuerunt,

viri fiunt dotis nomine. Cic., Top,, 4 g 23. Cp. Gaj,, II, 86, ІП, 83.

³⁾ Tac., Ann., ХШ, 32: de capite famaque. Plin., XIV, 14, 13. Val. Max.,

VI, 3, 7.

⁴⁾ Fresquet, du tribunal de familie chez les Rom., въ Revue hist, du

droit frang. и up. Paris. 1855. T. I, стр. 125.—Zumpt, d. Criminalrecht, I, 1, 354—58. Мы не знаемъ точно ни того, какъ велось дѣло предъ этимъ су­домъ, пи степени родства, которой принадлежало право участія въ немъ. Древніе употребляютъ весьма общія выраженія: at ouyysvit? (Dionys., II, 25), cognati (Plaut., Amphit., 847—853, Val. Max., VI, 3, 37), propinqui (Tac., Anu, II, 50, XIII, 32). Сравн. Polyb., no Athen., X, 56 (ed. Schweigh). Ио Гейну (d. Civilproz., 416) и Рудорфу (rom Reclitsgesch., II, § 99. Leipzig. 1859), мужъ, въ присутствіи совѣта, судитъ и наказываетъ также жену, которая не находится in manu; мы согласны съ Вальтеромъ, § 525, что въ этомъ

случаѣ право осужденія принадлежало paterfamilias—у, или, если жена бы­ла sui juris,-—только ея cogn.iti. Сравн. Liv., XXXIX, 18. См, такдее Zumpt, 1. 1„ 356.—(Herzog, 1. I., I. 72. Ped.].

⁵⁾ Катонъ, нривед. у Авла Геллія, X, 23 § 5. Сравн. QuintiL, Inst. Or,

VII, 1 § О. Pirmez, de marito tori violati vindice. Louvain. 1822.—Rein, d. Сгішіиаіг, 835—850. Это право было отнято у мужа ио lex Julia ile adulte­riis (Paul., II, 26 g 4).—Кромѣ этого случая, мужъ це имѣлъ надъ женою,

Жена in manu относительно права наслѣдованія filiae locum opti- nebat ’).

2) Права домохозяина (paterfamilias) относительно своихъ дѣтей: patria potestas ^{[198] [199]}). Эта potestas обозначается, какъ jus proprium civium Romanorum ⁸).

А. Отецъ есть собственникъ всего того, что пріобрѣтаютъ дѣти

⁴⁾ . Однако онъ можетъ дозволить сыновьямъ управленіе и пользованіе нѣкоторыми пріобрѣтепіями (peculium) ^[200]). Онъ имъ особенно предостав­лялъ тѣ пріобрѣтенія, которыя они сдѣлали по случаю или посред­ствомъ военной службы (peculium castrense)^[201]).

Б. Отецъ имѣетъ надъ своими дѣтьми jus vitae uecisque ').

Jus necis заключаетъ въ себѣ въ особенности право отвергать своихъ дѣтей при ихъ рожденіи ²), продавать ихъ, какъ рабовъ, заграницу ^[202]), уступать ихъ временно третьему лицу посредствомъ продажи, называемой mancipatio (mancipio datus, mancipium), для погашенія ли долга или въ вознагражденіе за убытокъ: noxae dare, ex noxali causa ^[203]).

Законъ XII таблицъ указывать si pater filium ter venum duit, filius a patre liber esto ⁵).

Въ спою очередь, законі, признавалъ за дѣтьми in patria potestate:

а) гражданское и политическое положеніе ихъ отца,

б) право носить его nomen gentilicium и его cognomen,

в) jus haereditatis legitimae.

Paterfamilias владѣлъ всѣми правами patria potestas безъ всякаго ограниченія, которое налагалось бы закономъ. Только mos majorum смяг­чалъ отчасти ея строгость; танъ, было противно mos majorum отвергать дѣтей, если только они не имѣли прирожденнаго уродства, подтверж­деннаго пятью свидѣтелями ^е). и продавать женатыхъ сыновей ⁷).

Mos majorum предписывалъ отцу также собирать семейный со­вѣтъ для суда надъ своими дѣтьми.

peculium но завѣщанію. Ulp., XX, 10. —А. i’laisant, du рёсиіѳ castrense en droit Rom. Paris. 1880.

’) Dionys., II, 26, ѴШ, 79. Geli., V, 19 § 9. Примѣры пользованія этимъ нравомъ собраны Росбахомъ, Unters ... rom. Elie, 15 и слѣд. См. также Zumpt, d. Criminalr., I, 1, 349—354.

²⁾ Примѣры находятся у Светонія, Cal., 5, Aug., 65, и проч.

³⁾ Dionys., Ц, 27. Сіе., р. Саес., 34 § 98, de or., I, 40 § 181.

⁴⁾ Gaj., I, 116 — 117, 140, IV, 75, 79. Относительно дѣтей in mancipio ми будемъ говорить въ главѣ о /Гранѣ неполною гражданства. Abdicatio или relegatio (аіюх,'йра5і;) есть греческое учрежденіе, примѣнявшееся также въ Римѣ, но юридическое значеніе его получалось только тогда, когда за нимъ слѣдовало exhaeredatio, Cod., VIII, 47, 6, Ср. Instit., I, И, 3.

⁵⁾ Ulp., X, 1, Gaj., I, 132. Dionys., II, 27.

°) Dionys., II, 15, приписываетъ это ограниченіе Ромулу. Ср. Cic., de leg., Ill, 8 § 19.

’) Это запрещеніе приписываютъ одному закону Нумы. Dionys., II, 27. Piut., Numa, 17.

Paterfamilias имѣетъ права отцовской власти:

¹⁾ надъ дѣтьми, рожденными въ matrimonium justum; liberi justi, legitimi *);

²⁾ надъ тѣми, которыхъ онъ усыновилъ ^[204]).

Въ дѣйствительности, усыновленный перестаетъ по закону принад­лежать къ своему gens и къ своей семьѣ и входитъ въ gens и семью усыновившаго ^[205]). Онъ принимаетъ nomen gentilicium и cognomen своего усыновителя, но, чтобы сохранить память о своемъ происхожденіи, онъ прибавляетъ къ своимъ именамъ измѣненное nomen gentilicium своего отца. Прим.: Publius Cornelius Scipio Aemilianus ^{[206] [207] [208]).}

Римскій институтъ усыновленія (adoptio) имѣетъ большое значеніе съ точки зрѣнія политической и религіозной:

а) въ эпоху, когда патриційскія семьи одпѣ только обладали сово­купностью политическихъ правъ, усыновленіе представляло удобное сред­ство для предупрежденія прекращенія семьи или рода, а, слѣдователь­но, и его культа;

б) позже усыновленіе было обыкновеннымъ способомъ перехода изъ семьи натриційской въ семью плебейскую и наоборотъ.

Общія условія, необходимыя для усыновленія. Необходимо,

¹⁾ чтобы усыновляющій и усыновляемый были гражданами;

²⁾ чтобы усыновляющій былъ sui juris;

’) Gaj., I, 77, Cic., de rep., V, 5.

³⁾ Lange, I, 131—13C.—Walter, § 543—547.—Rein, das Criminalr. 470— 482. Madvig, II, 177—179.—Scheurl, de modis liberos in adoptionem dandi. Erlangen. 1850.—Demelius, d. Rechtsfiction in ibrer geschiclitlichen und dogmati— schen Bedeutung. Weimar. 1858. Стр. 26.—F. Baudrv, Adoptio, № 2, и Adro­gatio, въ Diet, des ant. gr. et rom. de D. и S,—R. Archambault de Monteforti, des effets de l’adoption en droit rom. Poitiers. 1880,—G. Berton, de l’adoption et de l’adrogation en droit тоні. Paris. 1880.—[Robertsohn, E. S, Adoption: a study in comparative jurisprudence. Hermathena. 1882.—Tournade, P., de l’adoption en droit romain. Paris. 1882.—Bouche—Leclercq, Manuel..., 385—387. Pcd.j.

³⁾ Dig., I, 7, 23.

⁴⁾ Liv., XLIV, 44. Cp. XLV, 41.—Mommsen, Plinius Adoption in Hirer reclitliclien Bedeutung, въ Hermes. T. Ш. 1868. Сур. 66—68, 70—74 и 133—136.

3) чтобы онъ былъ старше усыновляемаго, но крайней мѣрѣ, на 18 лѣтъ *);

4) чтобы на усыновленіе дали свое согласіе усыновляющій и отецъ усыновляемаго или самъ усыновляемый, если онъ sui juris ²);

5) женщины не могли усыновлять ^[209]), по крайней мѣрѣ, до послѣд­нихъ вѣковъ Имперіи.

Формальности усыновленія различаются, смотря но тому, былъ ли гражданинъ, который долженъ быть усыновленъ, sui juris или alieni juris. Въ первомъ случаѣ усыновленіе составляетъ актъ государственнаго ирава и называется adrogatio; во второмъ случаѣ оно принадлежитъ къ сфе­рѣ частнаго права и называется adoptio per aes et libram ^{[210] [211] [212] [213]). Adroga­tio производится per populum, потому что только populus имѣетъ jus necis надъ гражданами sui juris, и при adrogatio, когда лицо sui juris становится лицомъ alieni juris, народъ отказывается въ пользу усынов­ляющаго отъ этого своего права надъ гражданиномъ.}

Если коллегія понтификовъ, произведши разслѣдованіе (causae co­gnitio, ^в) относительно причинъ усыновленія, относительно положенія, ожидающаго семейный и родовой культы усыновляемаго (adoptandus) и пр. сдѣлала благопріятное постановленіе, тогда созываютъ куріальныя комиціи для голосованія объ усыновленіи. Указавъ па согласіе обѣ-

ихъ сторонъ '), предсѣдатель ^{[214] [215]) подвергаетъ голосованію собранія слѣду­ющее предложеніе (rogatio):}

Velitis, jubeatis uti L. Valerius L. Titio tam jure legeque filius siet, fyuani si ex eo patre matreque familias ejus natus esset, utique ei vitae necisque in eum potesfas siet, uti patri endo filio est. Haec ita uti dixi ita vos Quirites rogo ^[216]).

Не могутъ быть усыновляемы на женщины, ни, но древнему праву, несове эшеннолѣініе ^[217]).

Куріальныя комиціи сохраняютъ за собою это право до первыхъ вѣковъ Имперіи ^[218]).

²⁾ Adoptio per aes et libram ^[219]) есть актъ гражданскій, который совершается двумя заинтересованными сторонами въ присутствіи судеб­наго магистрата.

Hi'. .Т Г 'И !Л I If’ Іі'. ... , f Ір ,п кн Jzj I

Но принципу, patria potestas во всей своей строгости принадле­житъ отцу семейства въ теченіе его жизни.

Когда filiusfamilias достигаетъ совершеннолѣтія, онъ переходитъ

*) Quae species adoptionis dicitur adrogatio, quia et is, (pii adoptat, ro­gatur, id est interrogatur, an velit eum, quem adoptaturus sit, justum sibi fi­lium esse; et is, qui adoptatur, rogatur, an id fieri patiatur; et populus roga­tur, an id fieri jubeat. Gaj., I, 99.

²⁾ По мнѣнію Моммсена, II, 35, прим. 3, предсѣдателемъ былъ pontifex maximus.

³⁾ Geli., V, 19. Op. I’s. Cic., de dom., 29 § 77.

⁴⁾ Cum feminis nulla comitiorum communio est. Gell., У, 19 § 10. Cp. ib., § 7. Gaj., I, 101—102. Ulp., УИІ, 5.

⁵⁾ Тиберій усыновленъ путемъ adrogatio Августомъ, lege curiata, Suet., Aug., 65; такимъ же образомъ и ІІеронъ Клавдіемъ. Тас., Ann., XII, 26, 41.— Со времени Діоклетіана (280 по P. X.) lex curiata замѣнена императорскимъ рескриптомъ: ex indulgentia principali. Cod., ѴЦІ, 48, 2.

^e) Cell., V, 19. Gaj., I, 134. Ср. Suet., Aug., 64. Ио мнѣнію Моммсена, rom. Forsch , I, 76 -77, въ первые вѣка республики коллегія ионтификовъ имѣла право дѣлать розыскъ и при згой формѣ усыновленія,—Къ этимъ двумъ формамъ можно еще присоединить adoptio per testamentum. Хотя въ періодъ Имперіи это усыновленіе имѣло въ дѣйствительности тѣ же ііослѣд. ствія, что и при haeredis institutio sub conditione noiuinisi ferendi (Dig., XXXVI L 63 § 10); но въ періодъ республики оно, какъ кажется, имѣло такія же>

изъ дѣтства въ juventus *) посредствомъ религіозной церемоніи, которая совершается обыкновенно въ дет. Liberalia ²) (17 марта). Опъ посвя- іцаеть богу Лару insignia pueritiae, bulla ³); снимаетъ toga praetexta ⁴) и надѣваетъ toga virilis ⁵). Затѣмъ, отецъ ведетъ его, въ сопровожденіи родныхъ и друзей на forum и записываетъ въ трибу въ листъ граж­данъ ^G), вѣроятно, въ tabularium трибуновъ па Капитоліи ^[220]). Съ этого времени ^[221]) опъ подлежитъ воинской повинности и допускается къ

пользованію политическими правами (jus suffragii et honorum) i).

Но совершеннолѣтіе политическое пе влечетъ за собою совершен­нолѣтія гражданскаго ^{[222] [223]). Дѣйствіе отцовской власти можетъ быть вре­менно прервано, напр., когда сынъ подчиненъ военному imperium кон­сула; но въ дѣйствительности опа не прекращается, и сынъ, находящій­ся in patria potestate, становится лицемъ sui juris только въ слѣду­ющихъ случаяхъ [224]):}

¹⁾ вслѣдствіе естественной или гражданской смерти paterfamilias’a,

²⁾ вслѣдствіе emancipatio ^[225]). Эманципація есть актъ частнаго пра­ва, происходящій предъ судебнымъ магистратомъ и имѣющій послѣд­ствіемъ прекращеніе отцовской власти. Эманципированиое дитя не толь­ко становится sui juris, но, и, кромѣ того, выступаетъ юридически изъ семьи своего отца, чтобы основать новую семью.

Смерть paterfamilias’a раздѣляетъ familia на многія familiae. Quum paterfamilias moritur, quotquot capita ei subjecta fuerint, singulas familias incipiunt habere; singuli enim patrum familiarum nomen subeunt ^[226]).

Между дѣтьми, находившимися въ моментъ смерти paterfamilias’a еще йодъ ero patria potestas, и только между ними одними существуетъ за­конное родство, называемое agnatio ’). Agnati sunt а patre cognati viri­lis sexus, per virilem sexum descendentes ^[227]).

признаніе возмужалаго возраста,въ 15, а затѣмъ ивъ 14 лѣтъ. Таково —мнѣ­ніе Savigny, System d. heutigen com. Rechts, Ш, 59, развитое особенно Marquardt—омъ, VII, 125—130.

’) Filiusfamilias in publicis causis loco patrisfamilias habetur. Dig., I, 6, 9.

²⁾ Отецъ сохраняетъ свою potestas даже относительно своего сина, став­шаго магистратомъ. Cp. Liv , IV, 45. Cic., de inv., II, 17 § 52. Val. Max., V. 4, 5. Dionys., II, 26.

³⁾ Gaj., I, 127—129, 132. Ulp., X. Pauli., II. 25.—Marquardt, VII, 4.— Walter, § 548.—Ren, d. Privati^-., 496—499,—Madvig, II, 176—177.

⁴⁾ Lange, I, 137.—Unterholzner, vou Formen...d. Mancipatio, въ ^eitschrift fur gesch. Rcchtsw. Berlin. 1816- 'Г. II.

⁵⁾ Dig., L, 16, 195 § 2.—[Bouchd—Leclercq, Manuel..., 383. Ped.J.

•) F. Baudry, Agnatio, въ Diet, des aiitiq. gr. ct rom. de D. et S.—[Voigt, d. XII Tafeln, II, 15 — 16. Ped.].

’) Ulp., XI, 4. Gaj. (I, 156) также говоритъ: sunt autem agnati per vi­rilis sexus personas cognatione juncti, quasi a patre cognati.

Кровные родине, которые не принадлежатъ къ agnati, суть cogna­ti (naturalis cognatio) ’).

Терминъ cognatio есть или общій, означающій вообще кровное род­ство, или частный, и въ этомъ случаѣ противополагаемый agnatio ²).

Родство вслѣдствіе брака (свойство) называется affinitas. Affines sunt viri et uxoris cognati ^[228]).

Древнее право признавало реальныя права родства только за agna­tio (legitima, civilis cognatio) ⁴).

Jura agnationis ^Б) суть:

1) Jus haereditatis legitimae ^[229]).

Si intestato moritur, cui suus haeres nec escit, agnatus proximus fami­liam habeto. Законъ XII таблицъ ⁷)

Строгость этого права наслѣдованія была измѣнена въ интересахъ cognati съ одной стороны преторскимъ правомъ, съ другой—въ періодъ Имперіи постановленіями сената (senatus consulta).

2) Jus tutelae legitimae ⁸), право опеки надъ сыновьями sui ju­ris несовершеннолѣтиими и надъ женщинами sui juris (tutela pupillaris et muliebris), являющейся при неимѣніи опеки по завѣщанію ^[230]).

3) Jus curae legitimae 'J. Прано попеченіи относительно furiosi и prodigi ^г).

t >"‘бт. 2.—Jus commercii пли право собственности ”).

Jus commercii пользуются cives sui juris, latiui и тѣ изъ peregrini quibus commercium datum est ^{[231] [232] [233]}).

Въ силу jus commercii ^f>) дается главнымъ образомъ право собствен­ности, сообразное сі. римскимъ гражданскимъ нравомъ: dominium ex jure Quiritium, legitimum или просто dominium °). Dominus ex jure Quiritium имѣеть надъ принадлежащею ему пещью полное прано распоряженія, за исключеніемъ ограниченій, которыя опредѣляетъ законъ въ интере­сѣ общественномъ или частномъ ^[234]).

Чтобы распоряжаться вещью на правахъ ввиритской собственности, необходимо:

¹⁾ Чтобы собственникъ имѣлъ jus commercii.

²⁾ Чтобы вещь была in commercio, то есть, могла подлежать лич­ному dominium. Нѣкоторыя вещи находятся extra commercium или pat­rimonium >). Такопы, между прочимъ:

а) res divini juris: res sacrae, religiosae, sanctae ^B);

б) res publicae: quae populi Itomani sunt ³). Къ res publicae отно­сится ager publicus въ Италіи и всякій ager provincialis, за исключеніемъ земли civitates, которымъ дано jus italicum ⁴).

³⁾ чтобы вещь была пріобрѣтена по такому способу, примѣненіе котораго вело бы па основаніи римскаго закона къ собственности кви- ритской (jus vendendi et emendi secundum regulas juris) ^[235]).

Эти способы суть двухъ родовъ: ex jure gentium—способы естествен­ные ^[236]), или ex jure civili—способы гражданскіе, свойственные римскому государству и сопровождаемые формальностями, предписанными закономъ ⁷).

frantyais et Etranger. Paris. 1860. T. VI, стр. 97.—Bekker, iiber die gesetzlichen Eigenthumsbeschrankungen d. rdm. Rechts, въ Jahrb. des gem. deutschen Rechts. T. V. Leipzig. 1862, стр. 146,—Serrigny, Droit publ. et admin., § 944—954.— G. Meyer, de jure expropriations in imperio Rom. Marburg. 1867.—R. de Recy, de 1’expropriation pour cause d’utilitE publique en droit rom., въ Revue de legislation fraiig, et etrang. Paris. 1870. Стр. 355—371.—J. Achard de la Vente, de 1’expropriation pour cause d’utilite publique. Rennes. 1878.—[Freund, Fr., d. gesetzlichen Beschraukungen d. Grundeigenthums im rom. Recht. Berlin. 1883. Ped.],

’) Gaj., II, 1 — 11. Dig., I, 8, ХѴШ, 1. 6 —Fr. Ab Holtzendorff, de rebus quarum commercium non est. Berlin. 1852.—Wappaeus, zur Lehre von den dem Rechtsverkehr entzogenen Sachen. Goettingen. 1867.

^a) Sacrae sunt, quae dis superis consecratae sunt; religiosae, quae diis Manibus relictae sunt. Gaj., U, 3—4. Срав. Fest., v. religiosus, стр. 278. Sanctae quoque res, v) Ulp., XIX, 8. Gaj, II, 41—59.

^s) Dig., XXI, 3, XLIV, 4, Gaj., IV, 36,—Вопросъ о происхожденія и разви­тіи римской теоріи о dominium и possessio возбуждаетъ много споровъ. Сравп. Rein, d. Privatr., 199, прим. 1, 201, прими. З и 4. Виро чемъ, вообще всѣ соглашаются съ тѣмъ, что первоначально былъ только одинъ dominium, именно, ex jure Quiritium, а охрана имущества in bonis есть явленіе болѣе поздняго времени. Вмѣшательство преторскаго нрава въ possessio, кажется, имѣло свое начало въ покровительствѣ, оказываемомъ преторомъ съемщи­камъ ager publicus-a. Таково предположеніе Нибура, которому слѣ­дуютъ Савиньи, Рейнъ, Ланге и друг. Срав, Rein, d Privatr., 192, прим. 1,— Ihering, iiber den Grund des Besitzesschutzes. Jena. 1869.—[Karsa, a romac birtok keletkezese. A dolgok birtokanak fogatma (Возникновеніе собственности у Римлянъ- Понятіе о собствеппости). Рйра. 1882. P«d.].

’) Instit., Ill, 13.—Walter, § 585—628.—Rein, d. Privatr., 607—771.— Madvig, II, 185—188.—[Voigt, d. XII Tafeln, II, 429 —467.—Bouche-Leclercq, Manuel.., 397—398. Ped.].

⁴⁾ Ulp., XX, 10, XXII, 109, 2.—Walter, § 629—640.—Rein, d. Privatr., 772— 796.—Lange, I, 175—188 —Madvig, II. 200—215. —[Voigt, d. XII Tafeln, [I, 353— 396.—Bouche-Leclercq, Manuel.., 401—408. Pd.].

^s) Cic., de іпѵ., II, 50. Сравн. Ulp., XI, 14. Gaj., II, 224. Впрочемъ, право голоса было впослѣдствіи ограничено вмѣшательствомъ преторскаго нрава. Такимъ же ибразомь право наслѣдства ио завѣщанію было ограниче­но, наир., относительно женщинъ посредствомъ lex Voconia, 169 до P. X. (сравн.

§ 2. Jura publica.

Jura publica бываютъ двухъ категорій: одни суть собствёпио права, другія—права и вмѣстѣ обязанности.

Къ первой категоріи относятся:

1) Права, которыя ограждаютъ свободу гражданъ.

а) Jus provocationis или право аппеляціп къ цеитуріальнымъ ко­миціямъ, по дѣламъ уголовнымъ, и къ грибнымъ собраніямъ, по поводу штрафовъ, налагаемыхъ магистратомъ. Римляне называли jus provocati­onis—unicum praesidium libertatis, patronam civitatis ac vindicem liber­tatis ’).

б) Appellatio относительно дѣйствій, постановленныхъ магистратомъ, къ его товарищу или къ высшему магистрату.

в) Auxilium tribunicium.

г) Право уклониться отъ кары уголовной или лишающей чести по­средствомъ добровольнаго изгнанія ²) (exilii causa solum vertere)^[247]), подъ условіемъ, чтобы изгнанный избралъ мѣстопребываніемъ одинъ изъ го­родовъ, съ которымъ Римъ имѣетъ jus exulandi, какъ напр., Тибуръ, Пренесты, Неаполь и др.: justum exilium ⁴).

2) Jus suffragii.

3) Jus honorum ^[248])i

Права и вмѣстѣ обязанности:

1) Jus sacrorum ^[249]). Sacra суть publica или privata.

Publica sacra, quae publico sumptu pro populo fiunt, quaeque pro montibus, pagis, curiis, sacellis; at privata, quae pro singulis, hominibus, familiis, gentibus fiunt ₂).

2) Право и обязанность участія въ цензі; и право участія въ клас­сѣ па основапіи ценза, jus censendi ^[250]).

3) Jus tributi ex censu ^[251]).

4) Jus militiae ^r’), право и обязанность служить въ числѣ equites или въ legio.

ХѴШ centuriae equitum equo publico составлялись цензорами _e). Солдаты легіона и equites equo privato набирались ежегодно консулами, которые эдиктомъ предписывали гражданамъ, подлежащимъ воинской по­винности, явиться на Каиитолій, а позже на Марсово ноле въ депь, на­значенный для dilectus ₇).

Въ теченіе двухъ первыхъ вѣковъ республики консулы обыкновен­но набирали ежегодно четыре легіона, дѣлившіеся на двѣ консульскихъ арміи, по два легіона въ каждой ^и распускаемые преді. окончаніемъ года.

Впослѣдствіи, когда легіоны задерживались въ военномъ положеніи болѣе года ^{[252] [253] [254] [255] [256]), и когда ихъ число возросло до 6 э), 8 (въ первый разъ въ 216) 4), 20 и болѣе в), ежегодный senatusconsultum опредѣлялъ число легіоновъ, указывая вмѣстѣ съ тѣмь, какіе изъ легіоновъ истекшаго го­да должны были остаться на службѣ, какіе должно было распустить и сколько, если это требовалось, нужно было набрать новыхъ легіоповъ с).}

Dilectus производился по мѣстнымъ трибамъ. По приказу консу­ловъ, tribuni militum избираютъ по жребію одну трибу и набираютъ изъ нея спачала столько солдатъ, с,колько нужно набрать легіоновъ, но одному для каждаго легіопа. Эта операція возобновляется, затѣмъ, ими послѣдовательно до тѣхъ поръ, пока триба не доставитъ требуемаго контин­гента. Послѣ этого, они выбираютъ по жребію вторую трибу и посту­паютъ съ пею, а равно и съ слѣдующими, такимъ же образомъ, какъ и съ первою трибою Такъ продолжается эта операція, пока не будутъ набраны всѣ pedites формируемыхъ легіоновъ⁷). Нормальное число pedites каждаго легіона было сначала 4200 человѣкъ, къ которымъ присоединялось обык-

новенно ЗОО equites '). Впослѣдствіи число pedites было доведено до 5000 ²), а со времени Марія до 6000 ⁸).

Законный срокъ военной службы состоялъ изъ десяти stipendia (кампаній, годовъ службы) для всадника; шестнадцати stipendia или maximum двадцати, для солдатъ легіона ⁴).

По постановленію Сервія Туллія, одни только assidui (juniores) имѣ­ли право служить въ легіонѣ ⁶). Впослѣдствіи къ этой службѣ были допущены и proletarii (во время Полибія ⁶) minimum требуемаго ценза было 4000 asses sextantarii или 1600 sestertii) и, наконецъ, со времени Марія даже граждане, неимѣющіе имущества (capite censi) ⁷). Съ тѣхъ поръ эти послѣдніе, ища въ военномъ ремеслѣ средствъ существованія и на­живы, сдѣлались мало по малу господствующимъ элементомъ легіоновъ; и когда происходили частныя увольненія отъ службы, то волонтеровъ ⁸) являлось столько, что къ принудительному набору прибѣгали въ послѣд­ній вѣкъ республики лишь въ исключительныхъ случаяхъ g).

Cives libertini были во всѣ времена исключены изъ римскаго легіона. До союзнической войны (91 до P. X.), при критическихъ обстоятельствахъ, они, panno какъ и capite censi до Марія, служили во флотѣ не какъ мо­ряки (milites), но какъ матросы (socii navales) ^1о). Со времени союзпи- ческой войны они были допущены въ сухопутную армію і), ие въ ле­гіонъ, но въ особо сформированныя когорты ²).