Возникновение права

Необходимым условием существования любого общества является регулиро­вание отношений его членов.

Социальное регулирование пришло в человеческое сообщество от далеких предков, а его развитие идет вместе с развитием общества.

рые передавались из поколения в поколение и отражали в равной степени ин­тересы всех членов общества. Обычаи изменялись очень медленно, что вполне соответствовало темпам изменения самого общества в тот период. В более позднее время появились нормы общественной морали и религиозные догмы, тесно связанные с обычаями и отражавшие существовавшие в обще­стве представления о справедливости, добре и зле. Все эти нормы постепенно объединяются, чаще всего на основе религии, в единый нормативный ком­плекс, обеспечивающий достаточно полную регламентацию еще несложных тогда общественных отношений.

Характерные признаки первобытно-общинных обычаев проявлялись в сле­дующем: они исходили от рода и выражали его волю и интересы; действова­ли в силу привычки, исполнялись добровольно, а в случае необходимости их соблюдение обеспечивалось всем родом. Специальных органов, охраняющих незыблемость обычаев, не существовало; в то время не было никакого разли­чия между правами и обязанностями: право воспринималось как обязанность, а обязанность - как право.

Развитие первобытного общества привело на определенном этапе к тому, что произошло его расслоение: появлялась либо особая социальная группа, со­ставляющая чиновничий государственный аппарат, который стал фактически собственником средств производства, либо класс, обративший эти средства в частную собственность. В обоих случаях имели место социальное неравен­ство и эксплуатация человека человеком, иногда носящая замаскированный характер.

В обществе потребовался принципиально новый социальный регулятор, ко­торый смог бы выполнить по крайней мере две задачи.

Во-первых, обеспечить в обстановке классовых, этнических, религиозных и иных столкновений, усложнения всей общественной жизни, функционирова­ние общества как сложной и динамичной системы, целостного организма несравненно более высокого порядка, чем первобытное общество, и притом такое функционирование, которое опосредует глубинные (нормативные) начала общества.

Судя по всему, здесь непосредственно существенную роль сыграли потреб­ности экономических отношений, складывающихся в условиях частной соб­ственности, товарного производства и рынка. Именно потребность закрепить, сделать незыблемой собственность, создать беспрепятственное распоряжение ею, утвердить экономический статус товаровладельцев; необходимость обес­печить для них устойчивые и гарантированные экономические связи, посто­янные, прочные и обязательные для всех предпосылки хозяйственной, ком­мерческой деятельности, надежные и стабильные предпосылки для самостоя­тельности, активности, инициативного действия явились исходным источни­ком многих важнейших свойств юридической формы общественного регули­рования: общеобязательной нормативности, формальной определенности, действия через субъективные права и обязанности и др.

Во-вторых, в условиях цивилизованного общества оказалось необходимым провести в жизнь исходное гуманитарное начало - закрепить и обеспечить надлежащий статус автономной личности, её индивидуальную свободу (ко­торая в экономических отношениях "выходит" на право собственности и сво­боду договоров, а в социально-политической сфере - на личные, политиче­ские и социальные права и свободы).

Установленная обычаями форма общественных отношений пришла в проти­воречие с их изменившимся содержанием. Представители формирующихся господствующих классов, социальных групп, в руках которых находилась не только собственность (общественная или частная), но и публичная власть, были более всего заинтересованы в пресечении таких нарушений. И именно формирующийся государственный аппарат использует эту власть для пресе­

чения подобных нарушений и осуществления мер принуждения к лицам, их совершающим.

Возникают, таким образом, правовые обычаи, т.е. такие обычаи, которые обеспечиваются государством. Следует указать на то, что процессы классо­образования, формирование государства и возникновение права протекают параллельно, подкрепляя друг друга. Темпы развития общества с появлением даже зачатков государства ускоряются, и скоро наступает момент, когда пра­вовые обычаи не могут обеспечить регулирование социальных связей: они изменяются слишком медленно, не поспевая за темпами социального разви­тия. Поэтому появляются новые источники, формы закрепления права: зако­ны, юридические прецеденты, нормативные договоры.

Существует два основных пути развития права. Там, где господствующее по­ложение занимает государственная собственность, основным источником, способом фиксации правовых норм становятся, как правило, сборники нрав­ственно-религиозных положений (Законы Ману в Индии, Коран в мусуль­манских странах и т.п.). Зафиксированные в них нормы носят зачастую казу­альный характер. Дополняются они в случае необходимости другими обыча­ями (например, адатами) и конкретными (ненормативными), но имеющими силу закона установлениями монарха или - по его уполномочию - чиновни­ками государственного аппарата.

В обществе же, основанном на частной собственности, которая обусловила необходимость равенства прав собственников, развивалось, как правило, бо­лее обширное, отличающееся более высокой степенью формализации и определенности законодательство, и прежде всего гражданское, регулирую­щее более сложную систему имущественных общественных отношений. Общим же для возникновения той или иной системы права является то, что нормы права возводятся в закон, освященный свыше, поддерживаемый и обеспеченный государством. Правовое регулирование общественных отно­шений становится важнейшим методом государственного руководства обще­ством.