ГОРОДСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ ТЮРКОЯЗЫЧНЫХ НАРОДОВ ЮЖНОЙ СИБИРИ В ЭПОХУ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

Л. Р. Кызласов (Москва)

Появление средневековых городов и городской куль­туры в Южной Сибири и Центральной Азии относится к эпохе Тюркского каганата (VI—VIII вв.). Об этом, в частности, свидетельствуют дошедшие до нас памятники культуры.

В хрониках Танской эпохи упоминаются построен­ные тюрками храмы (684 г.) и столичный город Хэйша- чэн («Город Черных песков»), который по-тюркски, ве­роятно, назывался Каракумбалык (682 г.). О строитель­стве в ту эпоху городов на Енисее сведений нет, но оседлые поселения там в то время, несомненно, сущест­вовали ^[802].

Особенно интенсивно городская культура насажда­лась в эпоху Уйгурского каганата (VIII—IX вв.). Древ­ние центральноазиатские уйгуры построили на Орхоне и Селенге города Орду-балык, Хатун-балык, Бай-балык и др. Начатое еще при кагане Моюн-чуре в 750—752 гг. в бассейне Верхнего Енисея крупное строительство го­родов, крепостей и укреплений в виде длинных глинобит­ных стен продолжалось и после уйгурско-хакасской вой­ны 758 г. В Туве изучены остатки 17 крепостей, окружен­ных по четырехугольнику глинобитными стенами, и двух глинобитных бастионов. Крепости расположены страте­гически продуманно по дугообразной линии, обращенной выпуклостью к северу. Все они соединены между собою отрезками длинной глинобитной стены, со рвом с север­ной стороны. Так была создана мощная оборонительная

система, направленная против вражеского вторжения в -Уйгурский каганат с севера — из Хакасии ^[803].

Создание монументальных архитектурных сооруже­ний с целью обороны северной границы государства по­требовало огромных затрат и участия в строительстве большого числа людей на протяжении нескольких десят­ков лет.

В VIII в. в средневековом хакасском государстве, расположенном в бассейне среднего течения р. Енисей, к северу от Саянского хребта, возникли крупные город­ские центры. Были воздвигнуты монументальные архи­тектурные сооружения: храмовые, дворцовые и админи­стративные здания. Они исследованы раскопками в 1971—1981 гг., поиски других продолжаются ^[805].

Наибольшее значение имел центральный столичный город, расположенный в дельте р. Уйбат. Его рядовые здания были деревянными, срубными или столбовыми, построенными с применением сырцового кирпича. Более богатые крыты черепицей. Воду для питья брали из со­оружаемых во дворах колодцев. Для орошения садов и посевов воду к городу подводил магистральный канал, отведенный от р. Уйбат; по улицам протекали арыки ^[806].

Выделялся большой замок, существовавший в VIII—

X вв. и подтвергавшийся перестройкам. Это было прямо­угольное сооружение 72?37 м, мощные сырцовые стены которого сохранились на 4 м в высоту. Восточная сто­рона замка с единственным входом укреплена четырьмя фланкирующими башнями. Две из них прямоугольные, а две угловые — восьмигранные. Самобытная конструк­ция башен подтверждает, что древние хакасы (кыргызы) жили не только в избах, но и в многогранных юртооб­разных сооружениях, срубленных из дерева или выло­женных из глины и камня. Внутри замка открыт квад­ратный колонный зал для торжественных приемов (22? ?22=484 кв. м), кровлю которого поддерживали 169 деревянных колонн, опиравшихся на каменные плиты- базы. Соединенный с ним южный зал был, очевидно, жи­лым. Алебастровые панели его были покрыты красочны­ми росписями растительного характера ^[807]. В IX—X вв. во втором ярусе над северным залом было сооружено круг­лое манихейское святилище из сырцового кирпича с алебастровым квадратным алтарем посередине.

Во второй половине VIII в. в верховьях Уйбата, на левом притоке р. Пююр-сух, в котловине Copra (ныне здесь ст. Ербинская), возник храмовый городок (своеоб­разный Тигир-балык), где среди деревянных построек возвышался мощный храм-дворец. Массивные сырцовые стены его были сооружены на огромном каменном стило­бате. Платформа высотой около 1,7 м (41?32,5 м) воз­двигнута из гранитных валунов. Сырцовые стены тол­щиной 2—2,4 м сохранились на высоту 2 м. Размер кир­пичей 48?24?10 см. Внутренняя площадь здания составляет около 800 кв. м. Внутри зал окружали гале­реи с резными колоннами. Стены его были побелены. Входы имели пандусы. Здание, вероятно, предназнача­лось для торжественных общественных сборов как ду­ховного, так и светского характера ^[809].

Прямоугольный город-крепость, окруженный глино­битными стенами, существовал на правом берегу Енисея на месте современного села Шушенского. Периметр его стен составлял около 800 м. Ворота находились близ се­веро-западного угла^[810]. Особенностями планировки этот город напоминает города-крепости VIII—IX вв., соору­женные уйгурами в Туве.

Уникальным памятником является пограничная сте­на (длиной 259 м), запиравшая Саянское ущелье, сквозь которое Енисей прорывается из Тувы в Хакасию. Она находилась между двух скал в 1 км к югу от устья р. Го­лубой в створе 800 м шириной, из которых 500 м зани­мает русло реки. Борта из камня залиты глиняным раст­вором, а сверху, очевидно, находился палисад и дере­вянные башни с жилыми помещениями для сторожевого гарнизона ^[811][812].

В сложную систему пограничных укреплений VIII в. входят и сооруженные древними хакасами крепости с каменными стенами в Западном Саяне на вершине Бюр- горак, по Хантегирскому хребту и в верховьях р.

В XI—XII вв., в эпоху феодальной раздробленности, по всей Хакасии сооружались горные крепости-убежища, укрепленные каменными стенами, иногда с квадратными бастионами или деревянными башнями. Стены их, сло­женные из каменных плит, достигали 2 м в ширину и сохранились до 2 м в высоту. Снаружи они обнесены рвами. Оборонный бой, видимо, лежал в основе военной тактики средневековых хакасов ^[813].

Строительные приемы, размер кирпича (42?20? ?10 см), применение глинобитных прямоугольных бло­ков — все это служит свидетельством того, что древнеха­касская архитектурная школа являлась северным окон­чанием центрально-азиатской ветви среднеазиатского зодчества ^[814].

Изучение археологами городов — новый подход к исследованию истории тюркоязычных народов Южной Сибири. Но некоторые данные о городах содержат пись­менные источники, и в первую очередь рунические эпита­фии древнетюркских и древнеуйгурских каганов и вель­мож. О средневековых городах на Енисее сообщают так­же арабо- и персоязычные источники IX—XIV вв.

Как сказано в тексте памятника уйгурского кагана Моюн-чура (Боян-чур), он еще в 750 г. в завоеванной им земле чиков, т. е. на территории современной Тувы, «распорядился устроить свой беловатый лагерь и дворец с престолом, заставил построить крепостные стены...»^[815]. Арабский путешественник Абу Дулаф сообщал, что в начале X в. он и его спутники «ехали землею (хирхизов) месяц, спокойно и безопасно». Он посетил на Среднем Енисее большой храм для богомоления. В анонимном персидском сочинении X в. Худуд ал-алам говорится о границах «городов тогузгузов и хырхызов», о том, что «в каждой области (этих стран) много городов», что там «находится город, который называют Кемиджкет (т.

Ал-Макдиси (X в.) разделял тюркоязычные народы на кочевых и оседлых. К оседлым он относил «племя хпрхиз», так как «у них имеются посевы и деревья» (оче­видно, плодовые). Махмуд Кашгарский (XI в.) сообщал: «Я несколько лет объезжал города, зимовья и летовки тюрков, туркмен, огузов, чигилей, ягмо и киргизов...»

Наибольшие сведения о городах народов Южной Си­бири содержат труды испанского географа араба ал- Идриси (XII в.): «Все города страны киргизов располо­жены на территории, пространство которой измеряется 3 днями пути. Их четыре, большие, окруженные стена­ми и фортификационными сооружениями и обитаемые трудолюбивыми, храбрыми и мужественными народами,

которые особенно должны опасаться предприимчивости короля кимаков». На карте ал-Идриси обозначены горо­да под названиями Хирхир (дважды), Хакан Хирхир и Даранд Хирхир. По ал-Идриси, «город, в котором живет государь киргизов, очень укреплен, окружен стенами, рвами и траншеями». Этот же автор сообщал о 16 горо­дах кимаков, центром страны которых явилось верховье р. Иртыша ^[816].

Великий азербайджанский поэт Низами в своей поэ­ме «Искандер-наме», описывая благословенную «страну Хирхиз» в верховьях Енисея, отметил и ее город—«по­добие рая» ^[817].

В XIIL—XIV вв.₃ по данным Рашид-ад-дина, в обла­стях по верхнему и среднему течению р. Енисея «много городов и селений», а в районе впадения Ангары в Ени­сей находился наиболее северный город Кикас, который «... принадлежит к области киргизов» ^[818].

Приведенные данные, в основном привлеченные из трудов арабо- и персоязычных авторов, подтвержденные археологическими открытиями и раскопками городов за последние 25 лет, позволяют заключить, что в Южной Сибири в средневековый период развивался очаг само­бытной цивилизации городского типа. Следует учесть при этом, что многие города археологами еще не обна­ружены ^[819].

Строительство городов, сосредоточение в них реме­сел и развитие торговых связей — все это отражает подъем производительных сил в древнехакасском государстве, рост его экономики и культуры.

чительно углубилось. Росла их противоположность при общих основах феодального натурального хозяйства.

В жестоком XIII в. первый удар древнемонгольских полчищ пришелся по крайнему северо-восточному фор­посту западного культурного мира —по древнехакасско­му государству. Его население героически боролось по­чти 90 лет. В неравной борьбе самобытная цивилизация народностей Южной Сибири была разрушена ¹⁹.

⁹ Там же.