2. Античная философия

Вопросы лекции:

1. Характерные черты античной философии.

2. Античная натурфилософия.

3. Античная атомистика.

4. Жизнь и учение Сократа.

5. Учение Платона об идеях и познании.

6. Учение Платона о государстве.

7. Философские взгляды Аристотеля.

8. Учения киников, стоиков и эпикурейцев.

Основные этапы развития античной философии:

1. Досократический — VII—V вв. до н. э.

2. Классический (сократический) — сер. V — к. IV в. до н. э.

3. Эллинистический — к. IV—II в. до н. э.

4. Древнеримский — I в. до н. э. — V в. н. э.

Характерные черты античной философии:

1. Принцип объективизма.

2. Космологизм.

3. Пантеизм — отождествление Бога и природы.

4. Соединение фатализма с героизмом.

5. Отождествление логического, эстетического и нрав­ственного.

6. Античная философия почти не знает законов, но многого достигла на понятийном уровне.

Успехи социально-экономического развития полисов Средиземноморья создали предпосылки для рождения фи­лософии. Отдельные люди имели свободное время, которое могли посвящать размышлениям. Наивное мифологическое мышление постепенно переставало удовлетворять людей в понимании и объяснении происхождения и устройства ми­ра, сущности и предназначении человека и государства.

Натурфилософия — это умозрительное истолкование природы и природных явлений, ориентированное на нахож­дение единства мира.

Древние философы искали единство во многообразии мира. Это была попытка античных философов объяснить причины и начала вещей с помощью выведения их из того, из чего состоят все вещи. Для Фалеса таким началом была вода, для Анаксимена - воздух, для Гераклита — огонь, для Эмпедокла — вода, воздух, огонь и земля одновременно. Анаксимандр думал о сгущении и разрежении апейрона.

Субстанция — это объективная реальность в аспекте внутреннего единства всех форм её саморазвития, всего многообразия явлений.

Натурфилософия Элейской школы. Учение Парменида о неизменном бытии. Апории Зенона.

Диалектика Гераклита. Всё течёт, всё изменяется. Не­возможно дважды войти в одну и ту же реку. Всё из огня возникает и в огонь возвращается.

Школа Пифагора. В основе мироздания лежит число и математические отношения.

Материализм Левкиппа и его ученика Демокрита (460—370 гг. до н. э.). Тела не сотворены Богом, а суще­ствуют естественным путём. Атом — неделимый. Мир состоит из атомов и пустоты. Атомы — это неделимые. мельчайшие материальные частицы веществ, из которых состоят физические тела. Многообразие форм и размеров атомов и пропорций атомов и пустоты в телах определяют физические свойства вещей (плотности, массы и т.д.). Ду- 14 ша материальна и тоже состоит из особых атомов. Шаро­образная форма атомов души — причина особой подвиж­ности, «летучести» души (быстроты мысли и эмоций и т. д.), поскольку два шара соприкасаются друг с другом только в одной точке. Пустота как условие возможности движения. «Линия Демокрита» в философии. Материя пер­вична, сознание вторично. Продолжателями атомистики Демокрита были Эпикур и Лукреций Кар. Идея атомарного строения вещества была использована классической физи­кой в Новое время.

Сократ (469—399 гг. до н. э.) был философом, мудре­цом, полемистом и педагогом. Он пожертвовал жизнью за истину, приняв смерть по несправедливому обвинению и отказавшись от побега. Майевтика — повивальное искус­ство как метод поиска истины и овладения знанием посред­ством наводящих вопросов. Основное внимание уделял этике, а не космологии.

Платон (427—347 гг. до н. э.) — ученик Сократа, ро­доначальник объективного идеализма. Диалоги Платона. Академия Платона в Афинах. «Линия Платона» в истории философии. Объективный идеализм: идеи существуют сами по себе, независимо от материальных вещей и сознания. Со­знание первично, материя вторична. Идеи вечны, совершен­ны, безотносительны, не зависят от пространства и времени. Идеи — эйдосы (виды или образы) — образуют совершен­ный мир добра. Высшая идея — абсолютное благо — боже­ство, мировая душа. Познание как припоминание идей, со­зерцаемых развоплощённой душой до начала земной жизни. Точное, истинное знание возможно только об идеях, потому что они неизменны. О мире природы нельзя иметь истинных знаний, потому что всё течет, все изменяется. О чувственно воспринимаемых вещах возможно иметь лишь мнение. Не­возможно познать то, что всё время другое.

Вопрос: Прав ли Платон? Даёт ли естествознание ис­тинные знания о природе?

Идеальное государство в учении Платона. Утопич­ность проекта.

Аристотель (384—322 гг. до н. э.) — ученик Платона. основатель ликея, воспитатель Александра Македонско­го. Создатель формальной логики. Сформулировал законы правильного мышления. Учение о природе (физика), о пер­воначалах и первопричинах всего сущего (метафизика), о душе, об этике, о государстве.

Учение о категориях. Категории — высшее отражение и обобщение бытия. 10 категорий: сущность, (субстанция), количество, качество, отношение, место, время, положение, состояние, действие, страдание.

Сущностью вещи считал её форму. Форма не суще­ствует отдельно от материи. Несотворимость и неуничто- жимость материи. 4 причины вещи: материя, форма, начало движения (то, что движет), цель. Для возникновения мра­морной статуи необходимы мрамор как материал, форма, ограничивающая эту материю, человек — мастер-изготови­тель и цель создания этой статуи.

Государство как регулирующий механизм общества. Человек — политическое животное. Естественное про­исхождение государства. 6 типов государства: «дурные»: тирания, охлократия, олигархия; «хорошие»: монархия, аристократия, полития. Полития — лучшая форма. Это совокупность умеренной олигархии и демократии, власть среднего класса.

3.