МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКАЯ ФУНКЦИЯ ФИЛОСОФИИ

Основания бытия. Монизм. Дуализм. Плюрализм Определение мировоззрения. Типы мировоззрения: обыденное, религиозное, философское. Философское мировоззрение и идеология. Мировоззрение и личность.

Поиски основания бытия. Монизм. Дуализм. Плюрализм.

В будущее не существует проторенных дорог, нет асфальтного шоссе. (Полярная ночь, пурга, страховочная канатная дорога и т. д. )

Жизнь напоминает полярную ночь и бушующую в ночи полярную пургу. Со всех сторон на человека накатываются нерешённые и неразрешимые экологические и прочие проблемы. Можно легко заблудится.

Проблем бесконечное множество:

-экологические,

-проблемы народонаселения,

-политические,

-экономические,

-нравственные,

-национальные,

-есть проблемы личного порядка: проблемы детей и родителей; мужей и жён…. .

Эти проблемы пришли не из вне, а являются результатами нашей деятельности и свойственны всем поколениям. В силу постоянства проблем, кризисов, и т. д. перед людьми всех эпох и народов возникли примерно одинаковые вопросы:

-что определяет деятельность человека,

-как придать ей упорядоченный характер,

-от чего следует отталкиваться при решении проблем,

-что следует взять за основание деятельности и жизни,

-существует ли какая-либо последняя изначальная опора, отталкиваясь от которой можно было бы решить эти проблемы,

-опорно ли наше существование или безопорно; если они существуют, то, что они собой представляют, какова их природа, являются ли они материальными, надприродными, либо они просто наши мыслительные вехи,

-может быть опора не одна, а множество.

Философия возникает в силу необходимости и потребности выявить, найти эти опоры жизни, или основания бытия, или онтологические начала, или исходные принципы. Например, предотвратить жизнь от катастрофы, найти гармонию с самим собой, с природой и т.

История философии – это история основания бытия.

Одни философы утверждают в качестве онтологического начала (онтология – учение о бытие) брали материю в различных её модификациях (проявлениях):

Материалисты:

-вода божественная (Фалес),

-воздух (Анаксимен),

-огонь (Гераклит),

-атом и пустоту (Демокрит),

-материя – объективная реальность (Ленин).

Идеалисты – вечные идеи есть прообразы вещей.

-Гегель говорит – это мировой разум;

-Гершен – “внутренняя жизнь личности есть единственная сила человеческого бытия”;

-Пётр Лавров – основа в сознании критически мыслящей личности;

-Беркли и В. Юнг взяли в качестве основания ощущения: я ощущаю – я существую;

-Декарт говорит: « Я мыслю, следовательно, я существую”;

-Шопенгауэр – “мир есть моё представление”;

-Нитше – “мир – это воля к власти”;

-Бердяев – свобода;

-Ленин – насилие;

-Фрейд – подсознание (инстинкт).

Одни мыслители были МОНИСТАМИ. Эти философы утверждают принцип, что существует только одно определяющее начало, которое обуславливает все проявления жизни, всю деятельность людей и на экономическом, и на политическом и т. д. (началах) уровнях, когда философ берёт только одно начало, то мир не укладывается полностью в него. До ХХ века монизм был господствующим философским направлением.

ДУАЛИЗМ – мировоззренческая позиция, исходящая из признания двух начал – духа и материи, идеального и материального, которые являются равноправными и несводимыми друг к другу, к единству состояний, принципов, образов мыслей, мировоззрений, воле устремлений. Дуализм иллюстрирует следующие пары понятий:

-мир идей и мир действительности (Платон);

-Бог и мир, дух и материя, природа и дух, душа и тело, мышление и протяжённость (протяжённость – это материя (по Декарту).

ПЛЮРАЛИЗМ – (множественный) – философское направление, согласно которому существует множество несводимых друг к другу начал. Плюрализм бывает:

-онтологический (учение о бытие),

-гносеологический (множество форм и принципов),

-аксиологический (множество установок).

Плюрализм характеризуется терпимостью. На основе каждого онтологического начала, будь то они монолистические, дуалистические или плюралистические, выражается строгая система действий. Плюрализм как термин был предложен немецким философом Вольфом в 1712 г. , противоположен монизму.