ОПРЕДЕЛЕНИЕ МИРОВОЗЗРЕНИЯ

Мировоззрение (жизнепонимание) – система взглядов, отражающих отношение человека к миру (осмысление мира, понимание мира, оценки событий и фактов, практические действия людей) с позиции того или иного основания бытия или антропологического начала (антропология – наука о происхождении и эволюции человека), поскольку основания не одинаковы, поскольку одно философское мышление отличается от другого.

Мировоззрение призвано обеспечить в жизни человека и в мире относительную гармонию, чтобы решить основной вопрос жизни (как прожить свою жизнь).

Человек, определившийся с мировоззрением, начинает воспринимать мир под определённым углом зрения, видеть его и поступать по отношению к нему так, а не иначе. В соответствии со своим пониманием, он будет выстраивать определённую линию поведения и практических действий по отношению к миру по всем точкам, где ему приходится контактировать с миром. У него будет своё понимание жизни, семьи, труда, природы…Сколько мировоззрений, столько же и отношений к миру. Мировоззрение обуславливает основные жизненные позиции, идеалы, их события и деятельность.

Философия мировоззрения – это своего рода духовная призма, через которую воспринимается и переживается окружающая нас действительность. Философское мировоззрение складывается у человека, достигшего уровень личности.

Проблемы – привилегия человеческой жизни, они гармонично пристроились к миру, т. к. они не живут духовной жизнью, они даже не видят себя из природы, они её неотъемлемая часть.

Животное копирует жизнь рода. Каждое новое поколение людей проживает новую жизнь, которая во многом не похожа на жизнь прошлых поколений, а коли так, то каждое новое поколение нуждается в новом мировоззрении.

Каждый великий философ велик тем, что он расширяет мировоззренческие рамки своей эпохи.

Все онтологические начала – это абстрактные принципы, сгустки нашего мышления (в том числе, материя и природа). Они не обладают предметным присутствованием. Никакой прибор не зафиксирует материальность того или иного принципа.

Онтологические начала не являются, тем более не могут претендовать на абсолютную истину. Если бы какое-либо онтологическое начало обладало истинностью, то мы, идя от причины к следствию, рано или поздно добрались бы до абсолютной истины. Ни одно онтологическое начало не указывает правильной дороги в будущее.

Это не значит, что начала не указывают нам никаких дорог в будущее. Миром никто не управляет, и поэтому человек вынужден брать сам на себя эту задачу.