Эрингенская челобитная.

Эрипгепская челобитная переведена по изданию F. О е с h s 1 е, Beitr2ge zur Geschichte des Bauernkrieges in den schwabisch-frSnkischen Greπzlanden, Heilbronn, 1830, S. 255 — 259.

Жалобы общины в Эрингене. ⁰⁰

Во вторник после воскресенья Iudica [т. е. 4 апреля] в 1525 г. внутренний и внешний Совет и 24 выборных [следуют 24 имени] имели нижеследующее суждение.

Дай бог счастье к постоянному миру!

Хрестоматия. 10

Во-первых, прошение и желание общины, чтобы согласно с тем, как до сих пор в Совете и суде было двенадцать лиц, эти самые двена­дцать лиц оставались в Совете, но чтобы впредь по общим и особенно важным городским делам в придачу к этим двенадцати были постав­лены и взяты двенадцать честных и разумных лиц всячески помогать при обсуждении этих дел и также сидеть при общегородских счетах по расходу и приходу, во избежание многих пересудов. Однако отно­сительно этой статьи нужно установить приблизительно так, как это устроено в Вейнсберге ⁷⁰и других местах.

Во-вторых, желание общины, чтобы статуты и постановления после своего составления ежегодно прочитывались публично перед всею об­щиною, и чтобы потом для обсуждения этих статутов и постановлений заседали вместе двенадцать из внутреннего Совета и другие две­надцать, поставленные [общиною], чтобы их улучшать, умножать и уменьшать и в особенности, по своему лучшему разумению, устранять дурные статуты и постановления и, напротив, сочинять и принимать хорошие статуты и постановления.

В-третьих, вот прошение и мнение общины. Так как в году че­тыре ярмарки и люди отягощены насчет соли, то пусть каждому будет позволено торговать солью не только на таких рынках, по и во всякое время, и пусть каждый может покупать соль на свои деньги, однако без принуждения и понукания. Кроме того, пусть и Совет может торговать солью.

В-четвертых, вот прошение и желание общины.

В-пятых, они отягощены насчет веса и в особенности относительно мяса. И потому прилежное прошение и требование общины — вер­нуться к старому весу и остаться при нем.

В-шестых, относительно весовых денег (waggelt); с зерна и. полбы пусть берется половина [прежнего], именно два пфеннига с центнера.

В-седьмых, вот прошение и желание общины. Пусть почтенный Совет переговорит с нашими милостивыми господами о хлебном рынке, чтобы иметь его по старине, и чтобы каждый мог подобающим, и справедливым образом свободно продавать и покупать, как было в обычае при блаженной памяти графе Крафте. ⁷¹

В-восьмых, прошение и желание общины, чтобы при ближайших помочах (bethe)⁷²заседали вместе двенадцать советников и другие двенадцать от общины, и пусть они облегчат налог, насколько возможно облегчить; а если нельзя, то они поступят, как послушные подвластные (als gehorsam leut).

В-девятых, пусть каждый горожанин в Эрингене имеет право, после уплаты десятого пфеннига, выехать со своею женою и детьми и этим освободиться от своего права гражданства (seins burgerrechten) и также от личной крепости (leibaigenschaft) вместе с женою и с детьми.

В-десятых, так как до сих пор шли пересуды относительно общин­ной казны (triscl), то для предупреждения подобных пересудов проше­ние и желание общины, чтобы впредь занимались этим двое выбран­ных от Совета и двое выбранных от внешнего Совета и чтобы они полюгали вести счета, как подобает.

В-одиннадцатых, что касается пошлины, то они охотно готовы предоставить ее своим милостивым господам и удержать в силе, но чтобы их милость из нее содержали и улучшали дороги и тропы без общинных издержек и убытков со стороны города.

Относительно духовных лиц в Эрингене.

Также желание почтенного Совета и общины, чтобы духовные лица вместе и в отдельности стали гражданами (burger) в Эрингене и были приняты с обычными обязательствами (glubten und pflichtc-n). И когда они станут гражданами, пусть они дают и помочи, и стороже­вые деньги, а также будут обязаны всякого рода пошлинами и всякими другими отягощениями. Пусть по всяким делам дают и берут право подобно другим прочим гражданам Эрингена.⁷³

Далее, с духовными Совет и община должны обращаться так же, как с другими гражданами. И впредь декан и капитул в Эрингене не должны давать пробсту ни геллера, ни пфеннига, но их платежи должны быть обращены на общегородскую пользу.

Так как до сих пор общине был поставлен проповедник-смутьян, который должен был проповедовать им слово божье, но этого не случа­лось, а говорил и проповедовал он больше то, что вело к смуте и, со­вершенно несогласно со словом божьим, натравливало неразумных друг на друга, то вот верноподданническое прошение и желание об­щины: пусть прежде всего обратят милостивое внимание на это не­устройство, которое не из маловажных, и поставят на кафедру другого человека, более искусного или разумного, который бы говорил и про­поведовал слово божье чисто и ясно, без всякого человеческого до­бавления, чтобы этим побуждать их к дружеской братской любви, а не ко злу.

В заключение община делает следующую оговорку: когда, через светскую или духовную власть, будет устроена общая реформация, согласная с евангельским законом и с правом, то в каком виде она будет принята и соблюдаема в других княжествах, графствах и землях, в таком же виде хочет держаться ее и община, р уверенности, что наши милостивые господа в том окажут помощь и совет.

9.