§ 2. Социалистическое государство — диктатура рабочего класса

Переход от капитализма к коммунизму происходит путем длительной борьбы. «Между капиталистическим и коммунисти­ческим обществом, — писал Маркс, — лежит период революци­онного превращения первого во второе.

На основе опыта революции 1848 г. Маркс развил учение о диктатуре пролетариата. В своем гениальном произведении «18-е брюмера Луи Бонапарта», написанном в 1852 г., Маркс показал, что замена власти буржуазии властью пролетариата не может быть сведена просто к переходу государственного механизма из одних рук в другие. Он доказал, что пролетариат должен сло­мать, уничтожить государственную машину буржуазии и заме­нить ее новой, пролетарской государственной машиной. Однако вследствие отсутствия опыта в то время нельзя еще было предвидеть существенные черты нового, пролетарского государ­ства.

властью дала Парижская Коммуна. В своей книге «Гражданская война во Франции», написанной в 1871 г., Маркс, анализируя опыт Парижской Коммуны, указывает уже общие черты госу­дарственного устройства пролетарского государства: его полный, доведенный до конца демократизм, замену бюрократического, оторванного от народа государственного аппарата выборными и сменяемыми органами, непосредственное участие народных масс в государственном управлении.

Таким образом, более чем за полвека до Великой Октябрьской социалистической революции Маркс на основе научного предви­дения предсказал неизбежность диктатуры пролетариата и на основании первого опыта захвата пролетариатом власти — Па­рижской Коммуны—указал общие характерные черты пролетар­ского государства.

Однако дальше этого марксистское учение о государстве в то время пойти не могло. Конкретно государство пролетариата представлялось даже такому гениальному марксисту, как Энгельс, все еще в виде парламентской республики. В «Кри­тике проекта Эрфуртской программы», написанной в 1891 г., Энгельс все еще считал, что «специфической формой для дик­татуры пролетариата» является демократическая республика то­го типа, который был создан французской буржуазной револю­цией в 1793—1794 гг. Но Энгельс в то же время подчеркивал; что такая республика может быть диктатурой пролетариата лишь при условии вооружения рабочего класса ¹.

Развитие оппортунизма в рабочем движении в конце XIX и в начале XX в. повело к тому, что учение Маркса о диктатуре пролетариата, т. е. революционная сущность марксизма, было выхолощено оппортунистами. Как указывал Ленин, важнейший вопрос об отношении социальной революции к государству они старались обойти. «...Из уклончивости по вопросу об от­ношении пролетарской революции к государству, уклончивости, выгодной для оппортунизма и питавшей его, проистекло извра­щение марксизма и полное опошление его»^[97][98].

Сравнительно мирный период развития капитализма — период перед мировой войной 1914—1918 гг. — благоприятствовал раз­витию оппортунизма. Учение Маркса о пролетарской революции, о сломе буржуазной государственной машины, о диктатуре про­летариата оппортунисты^[99]замалчивали или извращали: лозунг завоевания пролетариатом политической власти стали толковать как простое «завоевание» большинства на выборах в буржуаз­ный парламент.

Грандиозная заслуга очищения марксистского учения о госу­дарстве от этих оппортунистических извращений и дальнейше­го развития этого учения применительно к новой эпохе, эпохе

империализма и пролетарских революций, принадлежит Ленину. «Такие брошюры Ленина, — пишет товарищ Сталин, — как «Что делать?», «Две тактики», «Империализм», «Государство и рево­люция», «Пролетарская революция и ренегат Каутский», «Дет­ская болезнь», несомненно войдут как ценнейший вклад в об­щую сокровищницу марксизма, в его революционный арсенал» ¹.

Научно обобщив опыт русской революции 1905 г. и новую об­становку, создавшуюся в период империализма, Ленин открыл закон неравномерного развития капитализма и вывел из него блестяще оправдавшийся на практике вывод о возможности победы социализма в одной, отдельно взятой стране. Маркс и Энгельс, жившие в то время, когда противоречия между отдель­ными капиталистическими странами еще не достигли той остро­ты, как в период империализма, считали, что социалистическая революция может произойти с успехом лишь одновременно во всех или хотя бы в главнейших капиталистических странах. Ленин указал, что социализм может победить и в одной стране.

Общепринятым взглядом в социал-демократической партии до 1917 г. бцло, что государственной формой диктатуры пролета­риата будет обычная парламентская республика. Но уже на ос­нове опыта революции 1905 г. Ленин усматривал в советах ра­бочих депутатов новую форму пролетарской государственной власти, а в своих апрельских тезисах 1917 г. он указал, что го­сударственной формой диктатуры пролетариата должна быть советская республика.

«Не парламентарная республика, — возвращение к ней от С.Р.Д.^{[100][101][102]}было бы шагом назад, — писал он в тезисе пятом, — а республика Советов Рабочих, Батрацких и Крестьянских Депу­татов по всей стране, снизу доверху» ⁸.

Накануне Великой Октябрьской революции, в сентябре 1917 г., в своей замечательной книге «Государство и революция»⁴ Ленин дал развернутую теорию государства. Исходя из важней­ших высказываний Маркса и Энгельса по вопросу о государ­стве, Ленин в этой работе очистил марксизм от искажения его оппортунистами и поднял марксистское учение о государстве на новую ступень, соответствующую новой исторической эпохе — эпохе империализма и пролетарских революций.

Ленин собирался написать вторую часть этой работы и теоре­тически обобщить в ней опыт социалистического государства. Смерть помешала ему это сделать. Однако в целом ряде бле­стящих работ («Детская болезнь «левизны» в коммунизме», «Оче­редные задачи советской власти», «Пролетарская революция и ренегат Каутский», «О продналоге», доклады на конгрессах Коминтерна, на съездах коммунистической партии и на съездах советов, статьи —о кооперации, о задачах РКИ и др.) Ленин

разработал важнейшие вопросы теории социалистического госу­дарства. Ленин непосредственно руководил практикой государ­ственного строительства и был идейным вдохновителем важней­ших законодательных актов, в том числе и первой конституции социалистического государства 1918 г., представлявшей собой правовое оформление диктатуры пролетариата в нашей стране. Но Ленин умер тогда, когда социалистическое государство на­ходилось еще в своей первой фазе, когда эксплоататорские классы внутри страны еще не были ликвидированы, поэтому завершить учение о социалистическом государстве он не мог.

Это было сделано Сталиным. Сталин отстоял ленинизм от по­сягательств на него троцкистов, зиновьевцев, бухаринцев и про­чих агентов капитализма. Сталин повел партию и рабочий класс в наступление на эксплоататорские классы в нашей стране и обеспечил победоносное завершение этого наступления.

Сталин являлся непосредственным вдохновителем и организа­тором работы по составлению Конституции СССР 1924 г. Сталин явился также автором ныне действующей Конституции СССР 1936 г., названной его именем.

Сталинская Конституция — величайший документ нашей эпо­хи. Она выражает новую, высшую фазу диктатуры рабочего класса и соответствующую ей новую, высшую форму социали­стического государства, новую, высшую ступень социалистиче­ского демократизма и является основой всего социалистического права.

Сталинская Конституция представляет собой документ вели­чайшего теоретического значения. Это новый и ценнейший вклад в марксистско-ленинскую теорию.

Сталин, развивая учение Ленина о социалистическом государ­стве, научно обобщил опыт его деятельности и создал новое учение о фазах развития социалистического государства, о его функциях и формах и о развитии и изменении этих функций и форм. Сталин разработал и разрешил проблему о роли государ­ства при коммунизме. Отстояв от посягательств троцкистов и бухаринцев учение Ленина о строительстве социализма в одной стране, Сталин развил это учение дальше и доказал возмож­ность создания полного коммунизма в одной стране в условиях капиталистического окружения. При этом Сталин показал, что достижение этой цели мыслимо лишь при наличии сильной, мощной диктатуры пролетариата. Таким образом, Сталин завер­шил учение Маркса и Энгельса об отмирании социалистического государства, доказав, что это государство может отмереть лишь после ликвидации капиталистического окружения.

Итак, теория диктатуры пролетариата не представляет собой чего-либо застывшего, раз и навсегда данного.

Необходимость диктатуры пролетариата как нового, высшего типа государства вытекает из следующих обстоятельств.

Если бы пролетариат ограничился разрушением буржуазного государства и не создал взамен него своего государства, капи­талисты немедленно организовали бы контрреволюцию и восста­новили свое господство. Это было бы тем более неизбежно, что, как доказал Ленин, ©следствие 'неравномерного развития капи­тализма в разных странах социалистическая революция происхо­дит сначала в одной стране. Капиталисты других стран поспешили бы помочь буржуазии этой страны вернуть отнятую у них власть и восстановить свое господство. Опыт Великой Октябрьской ре­волюции, гражданской войны и интервенции блестяще оправдал это гениальное предвидение Ленина. Победивший пролетариат, подавляя сопротивление свергнутых эксплоататорских классов в своей стране, отражал одновременно попытки интервенции со стороны эксплоататоров других стран. Но для этого ему потре­бовались государственный аппарат, армия и флот, разведка и карательные органы. И все это пролетариат, захвативший власть, создал.

Чтобы успешно выполнить задачи строительства социализма, пролетариату необходимо обеспечить руководство всеми трудя­щимися, главным образом крестьянством.

Мелкое единоличное крестьянское хозяйство основано на ча­стной собственности на средства производства. Для такого хо­зяйства, как указывают Ленин и Сталин, есть два -пути разви­тая. Капиталистический путь, заключающийся в том, что отдель­ные хозяйства растут за счет эксплоатации других, за счет при­влечения наемных рабочих, закабаления бедняков и т. д. Этот путь означает развитие и обогащение кулачества и разорение ос­новных масс крестьянства. По этому пути идет развитие кресть­янского хозяйства во всех капиталистических странах. Другой путь развития — социалистический, заключающийся в переходе основных масс трудового крестьянства к крупному, обобщест­вленному хозяйству на основе обобществления средств произ­водства. Этот путь гибелен для кулаков, ню выгоден для всех трудящихся крестьян. Для того чтобы направить развитие кре­стьянского хозяйства по этому социалистическому пути, необ­ходимо активное руководство крестьянством со стороны проле­тариата.

Пролетариат должен убедить большинство трудящегося кре­стьянства в преимуществах крупного, обобществленного социа­листического сельского хозяйства и помочь ему создать такое хозяйство, а также вооружить его высокой техникой. Одновре­менно необходимо помочь трудовому крестьянству подавить сопротивление мелких эксплоататоров — кулаков. Все это про- 8—2581 113

летариат не может -выполнить' без государственного аппарата (без земельных органов, без принудительных мер претив кула­чества, без организации снабжения крестьян машинами, химиче­скими удобрениями, без органов и средств пропаганды и т. д.).

Пролетариат должен строить новую, социалистическую эконо­мику, повышать культурный уровень масс, создавать новую, со­циалистическую дисциплину, бороться с пережитками капита­лизма в сознании людей. Для этого также необходимо государ­ство, которое параду с воспитательными мерами применяло бы принудительные меры в отношении тех, кто не желает добро­вольно подчиняться социалистической дисциплине. Это означает, что нужен суд, нужны органы, приводящие в исполнение судеб­ные приговоры, нужна милиция и т. д.

Необходима и большая организаторская и культурно-воспита­тельная деятельность по организации и управлению промышлен­ностью и сельским хозяйством, по народному образованию и т. д.

Пока еще не достигнута высшая степень культурности и дис- дишшнированности масс, характерная для коммунистического общества, проведение многих мероприятий требует применения государственного принуждения: -приходится еще издавать законы об обязательном обучении, проводить в принудительном порядке некоторые противоэпидемические мероприятия и т. п. А для всего этого необходимы и соответствующие государ­ственные органы.

Все указанные обстоятельства создают для победившего про­летариата необходимость немедленно после свержения буржуа­зии создать свою организацию господства, свое, социалистиче­ское государство. Это государство есть диктатура пролетариата.

Сталин указывает, что основным вопросом в ленинизме являет­ся вопрос о диктатуре пролетариата ^[103]. И естественно, что бур­жуазные и мелкобуржуазные теоретики пытаются опорочить или исказить в марксизме прежде всего это главное, хорошо пони­мая, что без диктатуры пролетариата нельзя покончить с капи­тализмом и построить социализм.

Рассматривая различные виды эксплоататорских государств, мы видели, что, несмотря на все различия между ними, сущность государства всегда оставалась та же. И рабовладельческое го­сударство, и феодальное государство, и буржуазное государство представляли собой организацию эксплоатирующего меньшин­ства для удержания в повиновении эксплоатируемого большин­ства.

В этом основном признаке, характеризующем самую сущность государства, социалистическое государство и отличается от всех без исключения эксплоататорских государств.

«Государство есть машина в руках господствующего класса для подавления сопротивления своих классовых противников,— учит товарищ Сталин. — В этом отношении диктатура про­

летариата ничем по существу не отличается от диктатуры вся­кого другого класса, ибо пролетарское государство является ма­шиной для подавления буржуазии. Но тут есть одна суще­ственная разница. Состоит она в том, что все существовав­шие до сих пор классовые государства являлись диктатурой эксплоатирующего меньшинства над эксплоатируемььм большин­ством, между тем как диктатура пролетариата является дикта­турой эксплоатируемого большинства над эксплоатирующим меньшинством.

Короче: диктатура пролетариата есть неогра­ниченное законом и опирающееся на насилие господство пролетариата над буржуазией, пользующееся сочувствием и поддержкой тру­дящихся и эксплоатируемых масс...»¹.

В этом определении товарища Сталина оттенен основной, на­иболее характерный признак диктатуры пролетариата, определя­ющий ее классовое существо. Но диктатура пролетариата не ис­черпывается одним насилием. Товарищ Сталин указывает т р и основные стороны диктатуры пролетариата:

«1) Использование власти пролетариата для подавления экс- плоататоров, для обороны страны, для упрочения связей с про­летариями других стран, для развития и победы революции во всех странах.

2) Использование власти пролетариата для окончательного от­рыва трудящихся и эксплоатируемых масс от буржуазии, для упрочения союза пролетариата с этими массами, для вовлечения этих масс в дело социалистического строительства, для госу­дарственного руководства этими массами со стороны пролета­риата.

3)Использование власти пролетариата для организации со­циализма, для уничтожения классов, для перехода в общество без классов, в общество без государства»^[104][105].

Товарищ Сталин указывает, что ни одна из этих сторон не может рассматриваться как единственный признак диктатуры пролетариата, что только совокупность всех этих трех призна­ков определяет понятие диктатуры пролетариата.

Соотношение между этими тремя сторонами меняется на раз­личных этапах развития социалистического государства. Так, на­пример, в период гражданской войны на первое место выступала насильственная сторона диктатуры, но и в то время осуществля­лась строительная работа. В период мирного строительства со­циализма, наоборот, ведущее положение приобретает организа­торская, культурная сторона диктатуры. Но это не значит, что в этот период насильственная сторона диктатуры вовсе отпа­дает. Социалистическое строительство в условиях капиталисти­

ческого окружения можно осуществлять лишь под охраной мощной армии и флота, при наличии хорошей разведки, кара­тельных органов и т. д.

Главным вопросом в осуществлении диктатуры пролетариата, особенно в стране с большинством крестьянского населения, яв­ляется установление правильного соотношения между пролета­риатом и крестьянством.

С одной стороны, мы говорим о диктатуре одного только про­летариата. Ленин прямо указывал, что «тот класс, который взял в свои руки политическое господство, взял его, сознавая, что берет его один» ¹.

С другой стороны, в ст. 1 Конституции СССР говорится, что «Союз Советских Социалистических Республик есть социали­стическое государство рабочих и крестьян». В ст. 3 Конститу­ции сказано, что «вся власть в СССР принадлежит трудящимся города и деревни в лице Советов депутатов трудящихся». Нет ли здесь противоречия?

Противоречие это только кажущееся. Мы говорим о диктату­ре пролетариата (а не о диктатуре пролетариата и крестьянства, не о диктатуре трудящихся) потому, что государственное руко­водство обществом (диктатуру) осуществляет один только пролетариат, что руководящей силой в системе диктатуры про­летариата являются рабочий класс и его партия, коммунистиче­ская партия, «...которая не делит и не может делить руководства с другими партиями»^[106][107].

Но пролетариат не может осуществлять свою цель — построе­ние социалистического бесклассового общества — иначе, как в союзе со всеми другими трудящимися, в особенности с кре­стьянством.

Ленин говорил, что поддержание союза пролетариата с кре­стьянством есть «высший принцип диктатуры...» про­летариата^[108].

Сталин указывает, что диктатура пролетариата может быть осуществлена лишь «...путем особой формы союза между клас­сом пролетариев и трудящимися массами мелкобуржуазных классов, прежде всего трудящимися массами крестьянства»^[109].

Сущность этой особой формы союза заключается именно в том, что руководство в нем принадлежит пролетариату и проле­тарской коммунистической партии.

«В чем выражается руководство правительством со стороны рабочей партии СССР, со стороны коммунистической партии СССР? — говорил товарищ Сталин в беседе с первой американ­ской рабочей делегацией. — Прежде всего в том, что на основ­ные посты государственной работы в нашей стране компартия старается проводить через советы и их съезды своих кандида­

тов, своих лучших работников, преданных делу пролетариата и готовых служить пролетариату верой и правдой. И это ей удает­ся в громадном большинстве случаев, так как рабочие и кре­стьяне относятся к партии с доверием» ¹.

Основным методом руководства при диктатуре пролетариата в отношении большинства трудящихся является метод убежде­ния.

«Руководство обеспечивается методом убеждения масс, как основным методом воздействия партии на массы, — пишет товарищ Сталин. — Но это не исключает, а предполагает при­нуждение, если это принуждение имеет своей базой доверие и поддержку партии со стороны большинства рабочего класса» если оно применяется к меньшинству после того, как сумели убедить большинство» ^[110][111].

Государственное принуждение в социалистическом государ­стве применяется в форме подавления по отношению к классо­вым врагам трудящихся и в форме принудительного воспитания отдельных отсталых трудящихся, не желающих добровольно подчиниться социалистической дисциплине. Но это принуждение всегда осуществляется на основе убеждения большинства тру­дящихся в правильности и необходимости применения такого принуждения.

Речь идет, конечно, не о каждом отдельном случае прину­ждения. Для того чтобы арестовать какого-либо хулигана или растратчика, нет надобности предварительно убеждать большин­ство трудящихся в необходимости этого ареста. Речь идет о «политических действиях» (Сталин). Так, например, на такое мероприятие, как ликвидация кулачества как класса, социали­стическое государство могло пойти лишь тогда, рогда большин­ство трудящегося крестьянства убедилось в. правильности та­кого мероприятия и готово было активно поддержать его. Ка­кой-либо новый закон, распространяющий применение государ­ственного принуждения на такие случаи, к которым до этого принуждение не применялось, издается в социалистическом го- ' сударстве лишь тогда,* когда большинство трудящихся сознает его правильность. Например, закон о запрещении абортов и об уголовной ответственности за аборт был издан тогда, когда массы убедились в целесообразности такого запрещения. Самое принуждение при диктатуре пролетариата осуществляется не только с одобрения большинства трудящихся, но и при их активном участии. Государственное принуждение осуще­ствляется силами самого организованного народа, по ини­циативе и под руководством государственных органов. Такими органами являются советы депутатов трудящихся. В современных условиях, когда в СССР уже нет эксплоататорских классов, в советы входят представители всего советского народа. Социа-

диетическое государство является в подлинном смысле всена­родной организацией, действующей под руководством рабочего класса и его партии.

Но такая государственная организация может быть установ­лена лишь в результате слома пролетариатом государственного аппарата буржуазного государства. В этом, как особенно под­черкивал Ленин, заключается самая суть учения Маркса и Энгельса о пролетарской революции ^[112].

Буржуазные революции обычно ограничивались только сменой людей, занимающих руководящие должности в государственном аппарате, и некоторой перестройкой центральных органов вла­сти. Весь же государственный аппарат, огромная военная и чи­новническая машина буржуазного государства, специально при­способленная к угнетению масс, оставалась неприкосновенной. Менялись, и то лишь частично, только люди, занимавшие те или иные посты в этом аппарате. Так, например, в России после Февральской буржуазной революции 1917 г. чиновничьи места, которые раньше давались преимущественно черносотенцам, ста­ли предметом добычи кадетов, меньшевиков и эсеров.

Пролетарская революция, как указал еще Маркс («Граждан­ская война во Франции») и как подробно доказал Ленин («Госу­дарство и революция» и др.), не может просто овладеть старой государственной машиной и пустить ее в ход для своих соб­ственных целей. Она должна ее сломать, разбить и заменить но­вой. Эта особенность пролетарской революции вытекает из ее коренных отличий от революции буржуазной, с исчерпывающей полнотой и ясностью установленных товарищем Сталиным:

≪1) Буржуазная революция начинается обычно при наличии бо­лее или менее Зотовых форм капиталистического уклада, вырос­ших и созревших ещё до открытой революции в недрах фео­дального общества, тогда как пролетарская революция начинает­ся при отсутствии, или почти при отсутствии, готовых форм со­циалистического уклада.

2) Основная задача буржуазной революции сводится к тому, чтобы захватить власть и привести ее в соответствие с налич­ной буржуазной экономикой, тогда как основная задача проле­тарской революции сводится к тому, чтобы, захватив власть, по­строить новую, социалистическую экономику.

3) Буржуазная революция завершается обычно захватом власти, тогда как для пролетарской революции захват власти яв­ляется лишь ее началом, причем власть используется как ры­чаг для перестройки старой экономики и организации новой.

4) Буржуазная революция ограничивается заменой у власти одной эксплоататорской группы другой эксплоататорской груп­пой, ввиду чего она не нуждается в сломе старой государствен­ной машины, тогда как пролетарская революция снимает с вла­сти все и всякие эксплоататорские группы и ставит у власти

вождя всех трудящихся и эксплоатируемых, класс пролетариев, ввиду чего она не может обойтись без слома старой государ­ственной машины и замены ее новой.

5) Буржуазная революция не может сплотить вокруг буржуа­зии на сколько-нибудь длительный период миллионы трудящих­ся и эксплоатируемых масс именно потому, что они являются трудящимися и эксплоатируемыми, тогда как пролетарская ре­волюция может и должна связать их с пролетариатом в дли­тельный союз именно как трудящихся и эксплоатируемых, если она хочет выполнить свою основную задачу упрочения власти пролетариата и построения новой социалистической экономики»¹.

Товарищ Сталин указывает, таким образом, две первоочеред­ные задачи пролетарской революции, разрешение которых необ­ходимо для достижения ее конечной цели — построения социа­листического общества: слом старой государственной машины и замена ее новой и установление прочного союза пролетариата со всеми трудящимися и эксплоатируемыми, т. е. главным образом с крестьянством.

Обе эти задачи были разрешены Великой Октябрьской рево­люцией путем организации советской власти как государствен­ной формы диктатуры пролетариата.

Диктатура пролетариата, как указывал Ленин, есть власть п о- новому диктаторская против буржуазии и п о-н о в о м у де­мократическая для пролетариев и неимущих вообще^[113][114].

Попытки противопоставить диктатуру и демократию как яко­бы несовместимые вещи глубоко враждебны учению Ленина и Сталина^[115]. В действительности эти понятия нераздельны: в со­циалистическом государстве все трудящиеся объединяются под руководством рабочего класса для подавления эксплоататоров, т. е. для осуществления диктатуры. Диктатура большинства над меньшинством, что и представляет собой диктатура пролетариа­та, возможна лишь в том случае, если это большинство прини­мает активное участие в осуществлении государственной власти и пользуется всеми политическими и гражданскими правами. Это и есть демократия для большинства, т. е. для всех трудящихся. Диктатура пролетариата подавляет эксплоататоров, отбирает у них земли, фабрики, заводы и т. д., лишает их права организо­ваться для сопротивления революции, лишает их возможности прибрать к рукам те или иные органы государственной власти, г. е. исключает их из демократии. Это и есть диктатура.

Таким образом, укрепление и развитие диктатуры пролетариа­та не только не ограничивает демократии, прав и свобод гра­ждан, но, наоборот, является необходимым условием для осущест­

вления их прав и свобод. Ярким доказательством этого яв­ляется Сталинская Конституция. Ни одна конституция в мире не знает такого широкого, последовательного демократизма, как Сталинская Конституция. Ни одна конституция не предоста­вляет гражданам таких прав и свобод, как Сталинская Конституция. Но это отнюдь не означает, что Сталинская Кон­ституция ослабляет диктатуру рабочего класса.

«Я должен признать, — говорил товарищ Сталин в своем до­кладе на Чрезвычайном VIII съезде советов СССР, — что проект новой Конституции действительно оставляет в силе режим дик­татуры рабочего класса, равно как сохраняет без изменения ны­нешнее руководящее положение Коммунистической партии СССР» ^[116]. Эти слова, встреченные бурными аплодисментами съезда, выражают одну из существеннейших особенностей дик­татуры пролетариата, отличающую ее от диктатуры эксплоата- торских классов. Чем сильнее диктатура помещиков и капитали­стов, тем хуже живется трудящимся, тем сильнее лежащий на них гнет. Чем сильнее диктатура рабочего класса, тем легче живется трудящимся и тем крепче защищены их права. Новое расширение социалистического демократизма, прав и свобод граждан, закрепленное Сталинской Конституцией, оказалось воз­можным именно потому, что упрочилась и усилилась диктатура рабочего класса. Дальнейшее успешное продвижение вперед со­ветского народа и успешная защита коммунизма от нападения капиталистических стран также возможны лишь при условии наличия сильной, мощной диктатуры рабочего класса, т. е. силь­ного и мощного социалистического государства.