ПРИГЛАШЕНИЕ К РАЗМЫШЛЕНИЮ

Осмысливая предлагаемые вопросы, вы можете задумать­ся над состоянием вашего языкового сознания, филологи­ческой культуры. Какие из вопросов, по вашему мнению, ориентированы на выявление знаний, какие требуют- анализа умений и навыков, составляющих основу культуры речи? Отвечая на каждый из вопросов, выберите один из трех вариантов ответа: да, иногда (не уверен), нет.

1. Вы считаете, что культура речи — категория социальная и зависит от культуры общества?

2. Повысила ли культурный уровень населения культурная революция в России (борьба с неграмотностью, борьба за куль­туру речи)? Вывела ли она страну на путь освоения мировой культуры?

3. Может ли считаться культурным человек без языковых знаний, языковой эрудиции?

4. Достоин ли уважения человек, употребляющий бранную лексику?

5. Вы читаете роман с захватывающим сюжетом, увлечены им, но вам мешают стилистические погрешности, встречающие­ся грубые нарушения литературно-языковых норм. Не обращая на это внимания, вы доведете чтение до конца?

6. Грубые, вульгарные слова, произносимые в вашем при­сутствии, не волнуют вас?

7. Вы говорите по преимуществу правильно, отступления от литературных норм не характерны для вас?

8. Вы оцениваете свою речь как недостаточно богатую и вы­разительную?

9. Слушая выступающего, вы не замечаете, как построена («сделана») его речь, но обращаете внимание на ее точность, ясность, логичность, благозвучие?

10. Вы считаете, что главное в выступлении — это мысли. Если они есть, их речевое оформление не имеет большого зна­чения?

11. Выступают ли литературно-языковые нормы в качестве единственного регулятора речевого поведения?

12. Вы считаете, что культуру речи вводить в школьное обуче­ние в виде специального курса нет необходимости?

13. Если ваш собеседник, рассказывая в личной с вами бе­седе о чем-то важном для него, допускает нарушения литера­турно-языковых норм, вы поправите его?

Оценка ответов: подсчитайте набранное вами количество баллов, используя приведенную ниже таблицу.

Результаты: 65—40 баллов. Вы человек, обладающий фи­лологической культурой, имеющий представление о социальной природе языка, его значении в жизни людей. Вы понимаете, что язык — важнейший инструмент познания и без языка личности не состояться. Вы способны отличать немотивированные нару­шения норм литературного языка, обусловленные низким уровнем культуры человека, и понимаете, что способы «борьбы» с ними должны быть индивидуальными. Вы терпимы к молодежному жаргону, считая, что он «проходит», если человек имеет интерес к литературе, искусству. Ваша собственная речь не всегда удов­летворяет вас, в этом можно видеть возможности для ее совер­шенствования.

40—30 баллов. Вы человек, имеющий языковое чутье. Вас оскорбляет употребление в вашем присутствии бранных слов, са­ми вы их никогда не употребляете. Вам не свойственна однознач­ность в оценке явлений действительности. Вы нередко сомневае­тесь в том, что правильно, что неправильно, так как считаете, что вариативность — великое благо, даваемое языком, условие речевой индивидуализации. Ваш идеал — это человек, обладаю­щий индивидуальным стилем речи, вы считаете себя далеким от этого идеала. Вам следует понаблюдать за речью актеров, мас­теров художественного слова, прислушаться к речи дикторов. Полезно внимательное изучение авторских ремарок, характери­зующих манеру, способы взаимодействия героев литературных произведений.

30 и менее баллов. Вы человек, проявляющий устойчивый

*:

интерес к гуманитарным знаниям. Ваши убеждения порой кате­горичны и приходят в противоречие с представлениями окру­жающих вас людей. Не все свои идеи вы способны аргументи­рованно отстаивать, однако в жизни часто руководствуетесь ими. Ваш максимализм отражается на форме ваших взаимо­отношений с людьми, на вашей речевой манере. Если вы захо­тите что-то менять в себе, воспользуйтесь советами, данными выше для тех, кто набрал 65—40 и 40—30 баллов, и некоторыми другими. Активизируя свою наблюдательность и внимание, раз­вивайте способность не только слушать, но и слышать, не только смотреть, но и видеть. Это позволит вам развить оценочное отно­шение к слову, речи, которое является залогом комфортного и эффективного взаимодействия.

Оказавшись сторонним наблюдателем в условиях конфликт­ного общения, обращайте внимание на интонацию, тембр голоса говорящих, их мимику и жесты, эмоциональную окрашенность их лексики, старайтесь понять и определить чувства, которые испы­тывают в этот момент собеседники и которые они проявляют, де­монстрируют.

Анализируя состоявшуюся встречу, не принесшую вам ожи­даемого результата, оцените, верно ли был избран общий тон ве­дения разговора, какова была степень активности собеседников, были ли допущены этикетные ошибки.

...Язык и словесность суть главные способы народного просве­щения; богатство языка есть бо­гатство мыслей, он служит первым училищем для юной ду­ши, незаметно, но тем сильнее впечатлевая в ней понятия, на коих основываются самые глубо­комысленные науки...

Н. М. Карамзин

Язык в жизни человека. В обыденном сознании при употреб­лении термина язык, как правило, не разграничиваются язык и речь. В языкознании же начала XX в., разделяя язык и речь, тем самым отделили социальное от индивидуального, истори­чески развивающуюся систему и особую деятельность человека. Язык (социальное) рассматривается как знаковый механизм общения, система дискретных знаков, служащих для общения и способных выразить всю совокупность представлений чело­века о мире. Речь (индивидуальное) в таком случае оказывает­ся реализацией языка, языком в действии и определяется как последовательность знаковых (языковых) единиц общения в их конкретном использовании.

Отражение этого разграничения можно увидеть в сущест­вующем параллельно термину культура речи термине культура языка, за которым стоит представление о потенциальных воз­можностях языковой системы, реализуемой при функциониро­вании в целях общения. Чем богаче эти потенции языка, тем больше возможностей варьировать речевые структуры, обеспе­чивая наилучшие условия коммуникативного речевого воз­действия. Заметим, что, детализируя определение языка, неко­торые научные школы (например, представители герменевти­ки — искусства толкования текстов) особо подчеркивают, что

58